tag:blogger.com,1999:blog-39925484997742942372024-03-02T09:28:52.915-08:00'दि वेस्टर्न विंड' (pachhua pawan)बहुत समय पहले शैली की एक कविता पढी थी, 'ओड टू द वेस्टर्न विंड'। भाव यह था कि स्वय को तप्त रखकर यह पवन बारिश का कारण बन जाता है। तीव्र वेग होने के कारण जमीन पर छितरे झाड झंख़ाडो को उडा ले जाता है। इसकी दिशा हमेशा पूर्व की ओर है। वह कविता मन मे बस गयी। बरसो बरस बाद मेरे द्वारा बनाया गया यह ब्लाग उसी भाव का स्फुटन है। PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.comBlogger125125tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-75846872719320621372024-02-03T23:42:00.000-08:002024-02-03T23:45:36.496-08:00जोगी बीर <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.amazon.in/dp/9395518782?ref=myi_title_dp&fbclid=IwAR1qgcu4Kdxvop9nWyxkUb04CH2sgywn49HXkSH2PYJmnm3c9qcbDRTmTIc" target="_blank">जोगी बीर </a><br /></div><p></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;">गाँव की रक्षा कौन करता है? उसके लोग अगर कहीं भटक गए हैं तो उन्हें रास्ता कौन दिखाता है? लोगों को उनके आचरण से बांध कर कौन रखता है? </span></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">गाँव के सबसे ऊंचे ढीह पर विराजमान वह शक्ति जो हर ग्रामवासी के लिए कल्याणकारी है, जो उन्हे एक भावसूत में बांध ले है वही जोगी बीर है। यह पुस्तक बदलते गाँव परिवार समाज के उन्ही भावसूतों को पिरोने का एक प्रयास है।</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none;"><div dir="auto" style="animation-name: none; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; transition-property: none; white-space-collapse: preserve;">मुझे विश्वास है कि यह पुस्तक आपको आपकी जड़ों से जोड़ने में सहायता करेगी।<span style="font-family: inherit;"> </span></div><div dir="auto" style="animation-name: none; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; transition-property: none; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div dir="auto" style="animation-name: none; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; transition-property: none; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div dir="auto" style="animation-name: none; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; transition-property: none; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLKFaJz4tpl2-13A-2wWopjvP0yA76DrqTp3JDP8QXOFh0AVOLFGQ4pPmjxPwU-Acgpjhx-vZ85EL86e2YD8WZhK4BC9-hzB4GdH3nyNvGex4Tg4YojOejaRpJF1zLg95uiVwCOFn_Sw3KB-SiJaWA3P9Xeln3CaZTXWKV7cOwL5E6aXNmxPDcwtjSfmL0/s720/410482772_7324336264257889_6384080812198570721_n.jpg" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; white-space-collapse: collapse;"><img border="0" data-original-height="513" data-original-width="720" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLKFaJz4tpl2-13A-2wWopjvP0yA76DrqTp3JDP8QXOFh0AVOLFGQ4pPmjxPwU-Acgpjhx-vZ85EL86e2YD8WZhK4BC9-hzB4GdH3nyNvGex4Tg4YojOejaRpJF1zLg95uiVwCOFn_Sw3KB-SiJaWA3P9Xeln3CaZTXWKV7cOwL5E6aXNmxPDcwtjSfmL0/s320/410482772_7324336264257889_6384080812198570721_n.jpg" width="320" /></a></div><div dir="auto" style="animation-name: none; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; transition-property: none; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div dir="auto" style="animation-name: none; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; transition-property: none; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div dir="auto" style="animation-name: none; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; transition-property: none; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: inherit;">पुस्तक प्राप्ति का लिंक नीचे दिया है</span></div><div dir="auto" style="animation-name: none; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; transition-property: none; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div dir="auto" style="animation-name: none; transition-property: none;"><span face="Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif" style="color: #050505;"><span style="font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.amazon.in/dp/9395518782?ref=myi_title_dp&fbclid=IwAR1qgcu4Kdxvop9nWyxkUb04CH2sgywn49HXkSH2PYJmnm3c9qcbDRTmTIc">https://www.amazon.in/dp/9395518782?ref=myi_title_dp&fbclid=IwAR1qgcu4Kdxvop9nWyxkUb04CH2sgywn49HXkSH2PYJmnm3c9qcbDRTmTIc</a></span></span></div><div dir="auto" style="animation-name: none; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; transition-property: none; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div dir="auto" style="animation-name: none; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; transition-property: none; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div dir="auto" style="animation-name: none; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; transition-property: none; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none; white-space-collapse: preserve;"><div><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none; white-space-collapse: preserve;"></div>PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-18798785099077724022021-12-23T08:40:00.004-08:002021-12-23T08:40:59.326-08:00जीवन उतना ही है जितना हमने सुख से जिया<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p style="text-align: left;">जीवन<span style="font-family: Mangal, "serif";"> </span><span style="font-family: Mangal, "serif";">क्या है? बहुत से दार्शनिक, ज्ञानी </span><span style="font-family: Mangal, "serif";"> </span><span style="font-family: Mangal, "serif";">ध्यानी धार्मिक पुरुषों ने सभ्यता की शुरुआत से
ही इस प्रश्न का उत्तर ढूंढते रहे। हम सब जीवन के बने बनाये मायने में जीवन ढूंढते
रहते या अपनी तरफ से जीवन को कोई अर्थ देने में जीवन जाया करते रहते हैं। मै जब इस
प्रश्न से गुजरा तो पाया कि जीवन उतना ही है जितना हमने सुख से जिया। मै सुख
पूर्वक जीने को ही धर्म पूर्वक जीना मानता हूँ,</span><span style="font-family: Mangal, "serif";">
</span><span style="font-family: Mangal, "serif";">मेरा धर्म आनंद है और मेरा ईश्वर आनंद कंद सच्चिदानंद है। जिस कार्य को
करने से आपको निरंतर सुख मिले वही कार्य करने योग्य है। हम गलती में अनेक हैं पर
सही में एक हैं, जो सही है वही सुंदर है वही कल्याणकारी है। मेरा ईश्वर शिव है।</span><br /><span style="font-family: Mangal, "serif";">हम एक साथ कई तल पर
जी रहे होते हैं हर तल </span><span style="font-family: Mangal, "serif";"> </span><span style="font-family: Mangal, "serif";">के सुख का अनुभव
करने के लिए आपको इवाल्व होना पड़ता है। सुख का अनुभव करने हेतु आपको अपने को उस
योग्य बनाना पड़ता है, आपको बारिश की बूंदों को सहजने के लिए स्वयं को सरस बनाने के
लिए दोमट बनना पड़ता है नही तो आनंद की वर्षा आपके संगमरमर मन को छूकर बह जाती है
और आप अपने संगमरमरी जीवन की चकाचौंध </span><span style="font-family: Mangal, "serif";">उसे महसूस
नही कर पाते फिर सुख की तलाश में बाबा से लेकर ड्रग की तलाश में भटकने को ही </span><span style="font-family: Mangal, "serif";">जीवन बना बैठते हो।</span><br /><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, "serif";">जिसे सुबह शाम का सौन्दर्य देखने का
सौभाग्य जिसे प्राप्त है</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit", "serif";">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, "serif";">वही समृद्ध और आनंदित है, वही ईश्वर के निकट है । मलय समीर का
स्पर्श</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit", "serif";">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, "serif";">आकाश को धीरे धीरे सुहागन होते
देखना</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit", "serif";">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, "serif";">पत्तों के संगीत पर पंछियों के पंचम
स्वर का श्रवण</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit", "serif";">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, "serif";">टिप टिप झरती ओस की अनुभूति</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit", "serif";">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, "serif";">फुलवारी का मुस्कराना</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit", "serif";">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, "serif";">भगवान भास्कर का उदित होने का जो साक्षी हुआ वही जीवन जिया, सांझ
के बादल जिसने देखे उसी ने जीवन जिया ।</span><br /><span style="color: #050505; font-family: Mangal, "serif";">जीवन उतना है जितना अनुभूति किया
बाकी सब कुछ और हो सकता और जीवन नही हो सकता।</span><br /><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, "serif";">हरित कुंतला धरती प्रतिदिन सुबह अपनी झोली में सौभाग्य के
मोती लाकर हम पर बिखेर देती है। हमने जितनी मुक्तामणियाँ बटोर लीं उतने ही नूपुर
जीवन को झंकृत करेंगे। ध्यान रखिये कि धरती कभी ओवरटाइम नही करती</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit", "serif";">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, "serif";">जीवन मे उतना ही काम करना है जितने से हमारा काम चल जाये</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit", "serif";">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, "serif";">बाकी आप दूसरों के लिए बेगार करने को स्वतंत्र हैं। आप धरती पर सुख
को जीने के लिए आये हैं, यह आनंद किसी नौकरी</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit", "serif";">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, "serif";">व्यापार या अन्य तरीके से नही मिलने वाला बल्कि यह तो जग व्याप्त
है</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit", "serif";">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, "serif";">सहज मिलने वाला</span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, "serif";"> है </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, "serif";">निर्भर आपकी पात्रता करती है आप कितने सुख के हिस्से को छू पाते
हैं।</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "inherit", "serif";"> </span><br /><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, "serif";">आनंद है आनंद ही सौभाग्य है</span><span style="color: #050505; font-family: "inherit", "serif";">, </span><span lang="HI" style="color: #050505; font-family: Mangal, "serif";">सौभाग्य ही पुण्यों का फल है और सुखी होना ही पुण्य कर्म है।</span><br /><span style="font-family: Mangal, "serif";"> </span></p></blockquote>
PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-46590575592658311232021-12-17T01:43:00.002-08:002021-12-17T01:43:30.002-08:00कस्तूरी उस घाट मिलेगी <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhlOpE3xOjPpCHiNfPJYEQP5QtvVaSLyvVeukvvOZldRwI4jL0XysJVmsj_gvFS1IYZODu3RRsoiIG3C3oCmD0Tb6tzmBKtG95Z5rmSpg_LE9f1uJhcPHT4xyGlLSZNSmFyYo7pqclmd6M0Ac7zvCkF1T8cgqh4wvNS3IhIUWgT74DpBo6447TY7T4ICw=s960" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="716" data-original-width="960" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhlOpE3xOjPpCHiNfPJYEQP5QtvVaSLyvVeukvvOZldRwI4jL0XysJVmsj_gvFS1IYZODu3RRsoiIG3C3oCmD0Tb6tzmBKtG95Z5rmSpg_LE9f1uJhcPHT4xyGlLSZNSmFyYo7pqclmd6M0Ac7zvCkF1T8cgqh4wvNS3IhIUWgT74DpBo6447TY7T4ICw=s320" width="320" /></a></div><br /> <span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; white-space: pre-wrap;">शायद दरजा सात या आठ की बात होगी, सूरदास के पद पढने के बाद हृदय ऐसा पिघला कि मन के मानसरोवर से भाव गंगा बह निकली, तब से भाव यात्रा आजतक अनवरत चल रही है। इस भाव नदी के तट पर बने घाट कच्चे हैं, उन घाटों को आधुनिकता का पंकिल स्पर्श से बचाकर रखने की कवायद खूब करता हूँ ताकि मिटटी का गीलापन, उस पर पदचिन्ह और किनारे किनारे निर्दोष हरियर दूब को कंक्रीट और कोलतार से बचा सकूँ। मुझे हर उस चीज से असहजता है जो स्वाभाविक अभिव्यक्ति और प्रवाह को बाधित करती है आधुनिक बोध के जाल से लगभग बचते हुए ‘कस्तूरी उस घाट मिलेगी’ की रचना की गयी है। </span><p></p><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">नदी का अपने उद्गम स्थल छोड़ कर घाट पर आना ठीक वैसे ही है जैसे मायके को छोडकर कोई ब्याहता ससुराल जाती है, घाट पर उस नदी के जल में तमाम अनचीन्हे और अनचाहे पदार्थ मिलते हैं, नदी मुड़ नही सकती, घाट उसके साथ चल नही सकता। ठीक इसी तरह हमारी सांसारिक विवशताएँ, दुविधाएं होती हैं, हम घर छोड़ कर नदी बन घाट घाट बहते रहते हैं, कस्तूरी की तलाश में। किस घाट किसी के अंतर्मन की सुगंध आकर्षित कर ले, पता नही होता है। पर एक तलाश में हर कोई घूम रहा है। उसी तलाश को आधार बनाते हुए रचनाएं आपको इस काव्य संग्रह में पढने को मिलेंगी। उम्र का एक दौर कच्चेपन का होता है, उन कच्चे भावों को इस पुस्तक में सहेजने का प्रयास है।</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">मुख्यतः अतुकांत, मुक्तक, गीत और गजल के रूप में आपके समक्ष रचनाएं प्रस्तुत हैं। एक विशेष बात यह है कि पारम्परिक मीटर या छंद के हिसाब से शायद रचना खरी न उतरे पर भाव आपसे जरूर जुड़ेगा ऐसा मेरा विश्वास है। </div><div><br /></div><div>डॉ पवन विजय </div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"></div>PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-15422391760834679982020-12-19T20:49:00.001-08:002020-12-19T20:49:14.355-08:00स्त्री तुम केवल योनि हो <p></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">कंगना राणावत और दिलजीत दोसांझ के मध्य संवाद का एक समाजशास्त्रीय
पहलू है और वह है <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>उसमें स्त्री पुरुष की
आइडेंटिटी से जुड़े मुद्दे। बातचीत कुछ भी हुयी हो पर कंगना को आखिरकार <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लैंगिक <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>दांव
से ही पटका जा सका। ट्विटर पर चले ट्रेंड ‘दिलजीत कंगना को पेल रहा है’ ने इस बात
को और भी पक्का पोढ़ा किया कि स्त्री को ‘पेल’ कर ही उसे नीचे गिराया जा सकता है
संवाद के माध्यम से नही। ठीक यही स्थिति सपना चौधरी को भी लेकर हुयी थी जब
उन्होंने कांग्रेस/भाजपा <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ज्वाइन करने की
बात की थी तब आई टी सेल से लेकर तमाम हरावल दस्ते उनको ‘पेलने’ सामूहिक रूप से टूट
पड़े थे।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">घर, बाहर, दफ्तर, जगह कोई भी हो स्त्री को ‘माल’ के रूप में ही देखा
जाना एक ‘नेचुरल’ सी बात स्थापित होती जा रही है। अगर आप इस माल फैक्ट से हट कर
बात करते हैं तो समूह में आपकी एंट्री ‘फ़क बैकवर्ड’ कह कर <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कर दी
जायेगी। मजेदार बात यह है कि स्त्रियाँ भी इस ‘माल आइडेंटिटी’ को स्वीकार करना एक
प्रोग्रेसिव बात मानने लगी हैं और बहुत सी संख्या में ऐसी महिलायें अपने को केवल <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>योनि के रूप में <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>समझे जाने को <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>गौरव के
रूप में लेती है बस योनि की जगह ‘सेक्सी’ शब्द <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>प्रयुक्त होता है। </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">किसी शिक्षिका , अभिनेत्री, नृत्यांगना, कवयित्री या किसी भी रूप में
कार्यरत महिला की पहचान केवल महिला के रूप में ही <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मानी जाती है। कार्य की अपेक्षा शरीर की चर्चा
समाज में आम है। इसका एक और परिणाम होता है, शरीर के आधार पर <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>महिलाओं में ही विभेदीकरण बनने लगता है। कुछ
लोगों को यह बात ठीक लग सकती है <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कि शारीरक
सौष्ठव या आकर्षण का एक स्थान है पर शरीर के आधार पर ही स्तरीकरण करना मानवीय
उद्विकास पर घोर प्रश्न चिन्ह लगाता है। गली कूचे खुलते ब्यूटी पार्लर और जिम अपने
शरीर के प्रति <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>असंतुष्टता के प्रतीक हैं
कि आपकी खाल अच्छी नही आपके गाल अच्छे नही आपके शरीर का विन्यास ठीक नही है। एक
अनचाहा दबाव एक स्त्री पर यह होता है कि वह मानकों के अनुरूप अपने शरीर को बनाए रखे
नही तो ग्रुप से आउट होने का खतरा बना रहेगा। </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">सेक्सी दिखने की चाह अपने को केवल योनि/ ‘माल’ में <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>बदलना है। समाज <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>को योनि और <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>व्यक्ति में अंतर की परिभाषा को स्पष्ट करना होगा
नही तो वह यह स्वीकार कर ले कि मनुष्य अभी भी बर्बर युग में रह रहा है सभ्यता का ‘स’
भी उसे छू नही पाया है। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p><br /><p></p>PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-49153429429017898682020-11-06T08:38:00.000-08:002020-11-06T08:38:15.305-08:00फरवरी नोट्स ऐसे ही एक बहाव की कहानी है, जो बुरी हो कर भी मीठी लगती है<p><span style="color: #38761d; font-family: inherit;"> <span style="background-color: white; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">बहुत कम किताबें ऐसी होती हैं जो एक बैठक में ही समाप्त हो जाती हैं। मतलब एक बार पढ़ना शुरू किये तो आप बिना खत्म किये उठ नहीं सकते। फरवरी नोट्स एक ऐसा ही उपन्यास है।</span></span></p><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto"><span style="color: #38761d; font-family: inherit;">प्रेम सृष्टि की सबसे मीठी अनुभूति का नाम है। कातिक के नए गुड़ की तरह, जेठ में पेंड़ पर पके पहले आम की तरह... यह व्यक्ति को किसी भी उम्र में छुए तो प्यारा ही लगता है। कभी कभी अपने बुरे स्वरूप में आ कर सामाजिक मर्यादा को तोड़ता है, तब भी मीठा ही लगता है। व्यक्ति समझता है कि गलत हो रहा है, पर रुक नहीं पाता। बहता जाता है... फरवरी नोट्स ऐसे ही एक बहाव की कहानी है, जो बुरी हो कर भी मीठी लगती है।</span><span style="color: #38761d; font-family: inherit;">कहते हैं फरवरी का महीना प्रेम का महीना होता है। सबके जीवन में कोई न कोई फरवरी ऐसी जरूर होती है जिसे याद कर के वह बुढ़ापे तक मुस्कुरा उठता है। फरवरी नोट्स ऐसी ही कुछ यादों का संकलन है।</span></div><div dir="auto"><span style="color: #38761d; font-family: inherit;"> </span></div><div dir="auto"><span style="color: #38761d; font-family: inherit;">उपन्यास की कहानी है अपने अपने जीवन में खुश समर और आरती की, जो कॉलेज लाइफ की किसी फरवरी की यादों में बंध कर वर्षों बाद दुबारा मिलते हैं, और एक दूसरे का हाथ पकड़ कर कुछ कदम साथ चलते हैं। यह साथ अच्छा हो न हो, मीठा अवश्य है। इतना मीठा, कि पाठक का मन उस मिठास से भर जाता है।</span></div><div dir="auto"><span style="color: #38761d; font-family: inherit;"> </span></div><div dir="auto"><span style="color: #38761d; font-family: inherit;">हिन्दी में बहुत कम लेखक ऐसे हैं जो प्रेम लिखते समय वल्गर नहीं होते। काजल की कोठरी से बच के निकलना बड़ा कठिन होता है। डॉ पवन विजय इस मामले में अलग हैं। वे बेदाग निकल आये हैं। वे गलती लिखते समय भी गलती नहीं करते...</span></div><div dir="auto"><span style="color: #38761d; font-family: inherit;"> मैं व्यक्तिगत रूप से ऐसी कहानियों का समर्थक नहीं, फिर भी मैंने फरवरी नोट्स बिना रुके एक बार में ही पढ़ी है। यह शायद हम सब के भीतर का दोहरापन है...</span></div><div dir="auto"><span style="color: #38761d; font-family: inherit;"> तो यदि आप लीक के हट कर कुछ अच्छा पढ़ना चाहते हैं, तो फरवरी नोट्स अवश्य पढ़ें। मेरा दावा है, आप निराश नहीं होंगे।</span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto"><span style="color: #38761d; font-family: inherit;">सर्वेश तिवारी श्रीमुख</span></div></div>PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-44005492045300553032020-10-05T23:04:00.003-07:002020-10-05T23:10:59.404-07:00 फरवरी नोट्स : प्रेम गली अति सांकरी<p><span style="color: #38761d;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; white-space: pre-wrap;">फरवरी नोट्स (प्रेम गली अति सांकरी...)</span></span></p><div style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="ecm0bbzt hv4rvrfc ihqw7lf3 dati1w0a" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_hc" style="font-family: inherit; padding: 4px 16px 16px;"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg" style="display: flex; flex-direction: column; font-family: inherit; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px;"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d" style="font-family: inherit; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto" style="display: block; font-family: inherit; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="color: #38761d;">फरवरी का महीना प्रेम का प्यार का महीना जाना जाता है , प्रेम का महीना और पूरे साल के महीनों में सबसे कम दिन वाला , शायद प्रेम से जुड़ा है इसलिए कुछ छूटा हुआ सा लगता है यह पूरे साल में। </span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="color: #38761d;"> इसी महीने के नाम पर डॉ पवन विजय जी का लिखे उपन्यास "<span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl q66pz984 gpro0wi8 b1v8xokw" href="https://www.facebook.com/hashtag/%E0%A4%AB%E0%A4%B0%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%B8?__eep__=6&__cft__[0]=AZUEbwydfmhpGJBCgJCh-eoaFYCwKluRG9H-yWyeeSR5C7MykJarcypHRpMm8NeyAFriFEQWAvZh0Ny0ruKef-c3uWigl2tkZJm_71rBg3YGs7oJBEd-xeTAsYrdhodGsuo&__tn__=*NK-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0">#फरवरीनोट्स</a></span> " ने अपनी तरफ ध्यान आकर्षित किया ,यह जानने की उत्सुकता हुई कि जिस सरल सहज ,स्वभाव वाले "व्यक्तित्व "से मैं मिली हूँ और जिन्होंने मुझे "अमृता प्रीतम "से जुड़े उपन्यास को लिखने के लिये प्रेरित किया था ,आखिर उन्होंने इस प्रेम विषय को कैसे अपने इस "फरवरी नोट्स उपन्यास "में शब्दों में ढाला है ,बस मेरी यही पढ़ने की उत्सुकता ने पिछले बीते सप्ताह में अमेज़ॉन से ऑर्डर करवा ही दिया। वैसे भी इस उपन्यास के बारे में इतने अच्छे सकरात्मक पोस्ट पढ़ रही थी कि लगा यह तो अब पढ़ना ही चाहिए ।</span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="color: #38761d;"> "फरवरी नोट्स "मेरे पास सर्दी की हल्की सी खुनक लिए अक्टूबर के महीने की शुरुआत में मेरे हाथ मे आयी और एक ही सिटिंग में पढ़ भी ली । बहुत समय के बाद यह एक ऐसा उपन्यास पढ़ा जो दोपहर के खाने के बाद शुरू हुआ और शाम ढलते ढलते की चाय के साथ समाप्त किया । </span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="color: #38761d;"> किसी भी उपन्यास को इतनी जल्दी पढ़ने की बेताबी तभी रहती है जब आप खुद को उस से जुड़ा हुआ महसूस करने लगते हैं। उस उपन्यास की हर घटना आपको लगता है कि आपके साथ भी कभी न कभी हो कर गुजरी है । पढ़ते हुए मुझे लगा कि समर तो "मे आई फ्रेंडशिप विद यू ,"की घटना भूल ही चुका था पर आरती उस को नहीं भूली थी , उसको वह अपनी लगातार बातचीत से और अपने पन्द्रह साल के इंतज़ार की बेताबी से याद दिलाती है । यह सब मुझे बिल्कुल ऐसी ही लगी जैसे मैंने अपनी लिखी एक लघुकथा ,"<span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl q66pz984 gpro0wi8 b1v8xokw" href="https://www.facebook.com/hashtag/%E0%A4%89%E0%A4%B8%E0%A4%A8%E0%A5%87%E0%A4%95%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%A5%E0%A4%BE?__eep__=6&__cft__[0]=AZUEbwydfmhpGJBCgJCh-eoaFYCwKluRG9H-yWyeeSR5C7MykJarcypHRpMm8NeyAFriFEQWAvZh0Ny0ruKef-c3uWigl2tkZJm_71rBg3YGs7oJBEd-xeTAsYrdhodGsuo&__tn__=*NK-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0">#उसनेकहाथा</a></span> " में अपने ही आसपास घटे एक वाक्यात के रूप में लिखी थी । और इसमें बताई जगह भी मेरे आसपास की ही हैं, जंगपुरा मेट्रो , हुमायूँ टॉम्ब ,आदि ।</span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="color: #38761d;"> प्रेम की स्थिति सच में बहुत विचित्र होती है। मन की अनन्त गहराई से प्यार करने पर भी यदि निराशा हाथ लगे तो ना जिया जाता है ना मरा जैसे कोई रेगिस्तान की गरम रेत पर चल रहा है, जहाँ चलते चलते पैर जल रहे हैं पर चलना पड़ता है बस एक आशा मृगतृष्णा सी दिल में कही जागी रहती है ।</span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="color: #38761d;"> उम्र के उस पड़ाव पर जब ज़िन्दगी दूसरे ट्रैक पर चल चुकी हो उसको फिर से वापस उसी पुराने रास्ते पर लाना मुमकिन नहीं है । उपन्यास में लिखी यह पंक्तियाँ इसकी सहमति भी देती हैं " हम लोगों का आकाश भीगा है और धरती सूखी है । जो पुराना लिखा है ,उसे कितना भी मिटाना चाहे,नहीं मिटा सकते क्योंकि यह मिटाना दोनों के दिल गवारा नहीं कर सकते। हम क्रूर और स्वार्थी नहीं। " और यही तो जीवन का अटल सत्य है । पर आजकल के वक़्त में देखते सुनते घटनाओं को इस तरह से समझना मुश्किल भी है। क्योंकि इस तरह के प्रेम के लिए ठहराव और समझना जरूरी है ,पर आज के स्वार्थी वक़्त में यह सिर्फ पढ़े हुए किस्से सा ही लगता है ।</span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="color: #38761d;"> उपन्यास में लिखी कई पंक्तियाँ बहुत ही प्रभावशाली रूप से ज़िन्दगी से ,प्रेम से जुड़े शब्दों में पिरोई गयी हैं , इन्ही में मेरी एक पंसदीदा जुड़ी पंक्तियाँ भी है कि आदमी औरत के साथ सोना तो सीख गया पर जागना नहीं सीख पाया पर तुम्हें तो किसी औरत के साथ जागना भी आ गया " अंत भी इसका सही किया है , कुछ यादें सिर्फ ज़िन्दगी में फरवरी के उन दो दिन सी बन कर रहें तो ही ज़िन्दगी चल पाती है । क्योंकि प्रेम है एक एकांत ,जो सिर्फ मन के ,दिल के एहसास में ही जीया जा सकता है ,और यही प्रेम जब नाम बनता है तो इसका एकांत खत्म हो जाता है ।</span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="color: #38761d;"> इस वक़्त जब हम सब कोरोना काल के जद्दो जहद से गुज़र रहें हैं ,ऐसे वक्त में यह उपन्यास पढ़ना एक सुखद ब्यार सा लगता है । नहीं पढ़ा है अब तक तो जरूर पढ़ें ।<span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl q66pz984 gpro0wi8 b1v8xokw" href="https://www.facebook.com/hashtag/amazon?__eep__=6&__cft__[0]=AZUEbwydfmhpGJBCgJCh-eoaFYCwKluRG9H-yWyeeSR5C7MykJarcypHRpMm8NeyAFriFEQWAvZh0Ny0ruKef-c3uWigl2tkZJm_71rBg3YGs7oJBEd-xeTAsYrdhodGsuo&__tn__=*NK-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0">#amazon</a></span> पर यह उपलब्ध है । </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl q66pz984 gpro0wi8 b1v8xokw" href="https://www.facebook.com/hashtag/%E0%A4%AB%E0%A4%B0%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%B8?__eep__=6&__cft__[0]=AZUEbwydfmhpGJBCgJCh-eoaFYCwKluRG9H-yWyeeSR5C7MykJarcypHRpMm8NeyAFriFEQWAvZh0Ny0ruKef-c3uWigl2tkZJm_71rBg3YGs7oJBEd-xeTAsYrdhodGsuo&__tn__=*NK-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; 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height: 0px; overflow: hidden; padding-top: 706.75px; position: relative;"><div class="pmk7jnqg kr520xx4" style="font-family: inherit; height: 706.75px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 500px;"><img alt="Image may contain: 2 people, text" class="i09qtzwb n7fi1qx3 datstx6m pmk7jnqg j9ispegn kr520xx4 k4urcfbm bixrwtb6" height="711" src="https://scontent.fdel9-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/120611706_10158563191751271_4500422213081705808_n.jpg?_nc_cat=103&_nc_sid=8bfeb9&_nc_ohc=au_GIQQ3wnQAX8h8ihN&_nc_ht=scontent.fdel9-1.fna&oh=026f6c68b89c6e31659c4e20042abb96&oe=5FA2137F" style="border: 0px; bottom: 0px; height: 706.75px; left: 0px; object-fit: cover; position: absolute; right: 0px; top: 0px; width: 500px;" width="503" /></div></div></div></div><div class="linmgsc8 opwvks06 i09qtzwb n7fi1qx3 hzruof5a pmk7jnqg j9ispegn kr520xx4" style="border-bottom: 1px solid var(--media-inner-border); border-top: 1px solid var(--media-inner-border); bottom: 0px; font-family: inherit; left: 0px; pointer-events: none; position: absolute; right: 0px; top: 0px;"></div><div class="n00je7tq arfg74bv qs9ysxi8 k77z8yql i09qtzwb n7fi1qx3 b5wmifdl hzruof5a pmk7jnqg j9ispegn kr520xx4 c5ndavph art1omkt ot9fgl3s" data-visualcompletion="ignore" style="border-radius: inherit; bottom: 0px; font-family: inherit; left: 0px; opacity: 0; pointer-events: none; position: absolute; right: 0px; top: 0px; transition-duration: var(--fds-duration-extra-extra-short-out); transition-property: opacity; transition-timing-function: var(--fds-animation-fade-out);"></div></a></div></div><div class="stjgntxs ni8dbmo4" style="font-family: inherit; overflow: hidden;"></div></div></div><div style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif;"><div class="stjgntxs ni8dbmo4 l82x9zwi uo3d90p7 h905i5nu monazrh9" data-visualcompletion="ignore-dynamic" style="border-radius: 0px 0px 8px 8px; font-family: inherit; overflow: hidden;"><div style="font-family: inherit;"><div style="font-family: inherit;"><div style="font-family: inherit;"><div class="a8nywdso e5nlhep0 rz4wbd8a ecm0bbzt dhix69tm oygrvhab wkznzc2l kvgmc6g5 k7cz35w2 jq4qci2q j83agx80" style="display: flex; font-family: inherit; height: 32px; margin: 0px 16px; padding: 4px 0px;"><span class="_18vi" style="align-items: center; display: flex; flex: 1 0 0px; font-family: inherit; justify-content: center;"><div class="l9j0dhe7 k4urcfbm" style="font-family: inherit; position: relative; width: 156px;"><div class="l9j0dhe7" style="font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><div aria-label="Change Love reaction" class="oajrlxb2 gs1a9yip g5ia77u1 mtkw9kbi tlpljxtp qensuy8j ppp5ayq2 goun2846 ccm00jje s44p3ltw mk2mc5f4 rt8b4zig n8ej3o3l agehan2d sk4xxmp2 rq0escxv nhd2j8a9 pq6dq46d mg4g778l btwxx1t3 pfnyh3mw p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x tgvbjcpo hpfvmrgz b4ylihy8 rz4wbd8a b40mr0ww a8nywdso pmk7jnqg i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of du4w35lb lzcic4wl abiwlrkh p8dawk7l n7fi1qx3 maw0qe7g q45zohi1 g0aa4cga" role="button" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; align-items: stretch; background-color: transparent; border-bottom-color: var(--always-dark-overlay); border-left-color: var(--always-dark-overlay); border-right-color: var(--always-dark-overlay); border-style: solid; border-top-color: var(--always-dark-overlay); border-width: 0px; box-sizing: border-box; clip-path: polygon(0px 0px, 0px 0px, 0px 0px, 0px 0px); clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); cursor: pointer; display: inline-flex; flex-basis: auto; flex-direction: row; flex-shrink: 0; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; min-height: 0px; min-width: 0px; outline: none; padding: 13px 0px; position: absolute; right: 0px; text-align: inherit; top: -5px; touch-action: manipulation; user-select: none; z-index: 0;" tabindex="0"><i class="hu5pjgll m6k467ps sp_YXoEglPwINj sx_d03a74" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/yb/r/YSh2gNcXrdj.png"); background-position: 0px -1551px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: inline-block; filter: var(--filter-secondary-icon); height: 16px; vertical-align: -0.25em; width: 16px;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></i></div></span></div></div></span><div aria-label="Send this to friends or post it on your Timeline." class="oajrlxb2 bp9cbjyn g5ia77u1 mtkw9kbi tlpljxtp qensuy8j ppp5ayq2 goun2846 ccm00jje s44p3ltw mk2mc5f4 rt8b4zig n8ej3o3l agehan2d sk4xxmp2 rq0escxv nhd2j8a9 j83agx80 rj1gh0hx btwxx1t3 pfnyh3mw p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x tgvbjcpo hpfvmrgz jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso l9j0dhe7 i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of du4w35lb lzcic4wl abiwlrkh p8dawk7l buofh1pr k7cz35w2 taijpn5t ms05siws flx89l3n ogy3fsii" role="button" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; 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position: relative; z-index: 0;"><div class="rq0escxv l9j0dhe7 du4w35lb j83agx80 cbu4d94t pfnyh3mw d2edcug0 hpfvmrgz" style="box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-shrink: 0; font-family: inherit; max-width: 100%; min-width: 0px; position: relative; z-index: 0;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v lrazzd5p m9osqain" dir="auto" style="display: block; font-family: inherit; font-weight: 600; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><span class="a8c37x1j ni8dbmo4 stjgntxs l9j0dhe7 ltmttdrg g0qnabr5" style="display: block; font-family: inherit; overflow: hidden; position: relative; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;"><span style="color: #38761d;"><br /></span><br /></span></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div>PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-75495343442620087902020-08-25T00:24:00.012-07:002020-08-25T20:31:50.727-07:00अंतस में दर्ज मधुमास के अनावरण का नाम है 'फरवरी नोट्स' <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span face=""><span face="" lang="HI" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #274e13;"><br /></span></span></span></p>बारिशें लौटकर आती हैं, पतझड़ और वसंत लौटकर आता है, ठीक इसी तरह पहला प्यार भी जीवन के किसी ना किसी मोड़ पर अवश्य लौटकर आता है, चाहे वह स्मृतियों के रूप में या सदेह हो। मन के श्याम पट्ट पर स्नेह के श्वेत अक्षरों में लिखे गये शब्द समय के डस्टर से मिटाए नही मिटते। जीवन की आपा धापी में जब वे अक्षर हमारी देहरी पर आकर खड़े होते हैं तो लगता है कि एक बार फिर फरवरी ने दिल के द्वार खटखटा दिए हों। <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span face=""><span style="color: #274e13;"><span face="" lang="HI" style="text-decoration-line: none;"> </span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #274e13;"><a href="https://www.amazon.in/dp/B08GKHCC2R/ref=sr_1_1?dchild=1&keywords=%E0%A4%AB%E0%A4%B0%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%80+%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%B8&qid=1598345452&s=books&sr=1-1"><img border="0" data-original-height="697" data-original-width="960" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcusyIz4dr8vz6HVCRjcZR-WjIn3fqqXzSb_NMiXpFvurkUv3MRxVJOmWqltrHtHzJe9ySYIOkg-FQEd38xWRQ-ZSo_34wQYOlT6nL11meuzmeROpNK9Y51beBX65aVaAzHe3uL1_huuV_/s640/117793471_3508153765876177_2818288895365155813_n.jpg" width="640" /></a></span></div><span style="color: #274e13;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span face="" lang="HI" style="background: white; color: #274e13;"><span>मधुमास के नुपुर खनखनाने लगते हैं. घर और दफ्तर का
शोर अतीत की मधुर ध्वनियों में विलीन होने लगता है उस पार जाने के लिए वर्तमान की
खाई के ऊपर पुल बनने लगता हैं। फरवरी हर साल आती है लेकिन जिस पर हमने कोई हर्फ़
लिखा है वह फरवरी जीवन में एक ही बार आती है। फिर से उसके वासंती पन्नों पर कुछ
नोट्स लिखने की कोशिश होती है पर जैसे लिखे को मिटाना मुश्किल है वैसे ही धुंधले
हो चुके अक्षरों के ऊपर लिखना भी मुश्किल होता है। </span></span><span face="" style="background: white; color: #274e13;">‘<span lang="HI">फरवरी नोट्स</span>’ <span lang="HI">इन्ही
मुश्किलों</span>, <span lang="HI">नेह छोह के संबंधों और मन की छटपटाहटों की कहानी
समेटे हुए है। यह कहानी मेरी है</span>, <span lang="HI">यह कहानी आपकी है</span>, <span lang="HI">यह कहानी हर उस व्यक्ति की है जिसके हृदय में स्पंदन है और स्मृतियों में
कोई धुंधली सी याद जो एक निश्छल मुस्कुराहट का कारण बन जाती है।</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: #274e13;"><span face="" lang="HI" style="background: white;">प्रकाशक : हर्फ़
पब्लिकेशन</span><span face="" style="background: white;"> </span><span face=""><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #274e13;"><span face="" lang="HI" style="background: white; text-align: left;">मूल्य २०० रूपये</span><span face="" style="background: white; text-align: left;"> </span><span face="" style="background-color: white; text-align: left;">अमेज़न लिंक </span></span></p><div><span style="color: #274e13;"><span face="" style="background: white;"> </span></span></div><a href="https://www.amazon.in/dp/B08GKHCC2R/ref=sr_1_1?dchild=1&keywords=%E0%A4%AB%E0%A4%B0%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%80+%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%B8&qid=1598345452&s=books&sr=1-1">https://www.amazon.in/dp/B08GKHCC2R/ref=sr_1_1?dchild=1&keywords=%E0%A4%AB%E0%A4%B0%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%80+%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%B8&qid=1598345452&s=books&sr=1-1</a>PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-67138702873216007452020-07-27T05:50:00.003-07:002020-07-27T05:52:11.505-07:00प्रेम में पड़ी स्त्रियाँ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="color: #274e13;">प्रेम में पड़ी स्त्रियाँ हो जाती हैं</span><br />
<span style="color: #274e13;">गोमुख से निकली गंगा</span><br />
<span style="color: #274e13;">जिसके घाटों पर बुझती है<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;"><br />प्यासों की प्यास<br />लहरों पर पलते हैं धर्म<br />स्पर्श मात्र से तर जाती हैं पीढ़ियाँ<br />कंकर कंकर शंकर<br />हरियरा उठते हैं खेत<br />भर जाते हैं कोठार अन्न से</span></span><br />
<span style="color: #274e13;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif;">
<span style="color: #274e13;"></span><br />
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
<span style="color: #274e13;">प्रेम में पड़ी स्त्रियों को चुकाना होता</span><br />
<span style="color: #274e13;">प्रेम में नदी बन जाने का मोल</span><br />
<span style="color: #274e13;">अपने आँचल में विष्ठा समेटे</span><br />
<span style="color: #274e13;">तेजाब और जहर में डूबी</span><br />
<span style="color: #274e13;">मर चुकी होती हैं</span><br />
<span style="color: #274e13;">सागर तक पहुंचने से पहले</span><br />
<span style="color: #274e13;">सागर भी कोई कसर कहाँ छोड़ता है</span><br />
<span style="color: #274e13;">प्रेम में पड़ी स्त्रियों के हरे घावों पर</span><br />
<span style="color: #274e13;">लगा देता है खारेपन का नमक</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<span style="color: #274e13;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
प्रेम में पड़ी स्त्रियों!!<br />
अपना घर नही छोड़ना<br />
प्रेम में नदी मत होना</div>
</span></div>
</div>
PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-15090517568209032312020-07-20T08:28:00.000-07:002020-07-20T08:28:32.975-07:00डार्क सर्किल <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif;">
<span style="color: #274e13;">स्त्री की सुंदरता देखनी है</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif;">
<span style="color: #274e13;">उसकी आँखों में नही</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif;">
<span style="color: #274e13;">आँखों के नीचे बने काले घेरों में देखो<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;"><br />ये घेरे इस बात के साक्षी हैं<br />कि उसकी सुंदरता आरोपित नही है<br />उसकी सुंदरता रात रात में अपने बच्चे को लोरी सुनाने और उसका बिस्तर बदलने से आई है<br />उसकी सुंदरता किसी को आंखों में बसाने से आई है<br />वे लोग बहुत सौभाग्यशाली होते हैं<br />जिन्हें एक स्त्री नींद के बदले अपने नयनों में जगह देती है<br />उसकी सुंदरता गृहस्थी के पाट में पिसकर आई है<br />ये आँख के नीचे घिरे काले बादल<br />सींचते हैं हर व्यक्ति को<br />क्या आपने भी इन घेरों में स्नान किया है?<br />इन्हें प्रणाम करिए<br />ये नीलकंठ से भी आदरणीय हैं<br />सत्य, शिव और सुंदर है<br />इन्होंने रात को पीकर<br />सुबह की है</span></span></div>
</div>
PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-88906458219224439442020-07-18T06:05:00.000-07:002020-07-18T06:12:02.444-07:00कुछ सच्ची कुछ झूठी : हमारी आपकी कहानी <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">'</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">कभी
हसरत थी आसमां छूने की अब तमन्ना है आसमां के पार जाने की</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">',</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">ओपनिंग लाइन है डॉ. कुमारेंद्र सिंह सेंगर</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">आत्मकथा</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> '</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">कुछ सच्ची और कुछ झूठी की</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">'</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">शुरुआती
पंक्तियों से ही पता चल जाता है कि लेखक ठहराव</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">वाले
मिज़ाज का</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">व्यक्ति
नहीं है।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अपनी
आत्मकथा के बारे में कुमारेंद्र लिखते हैं कि</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इसकी कल्पना उन्होंने तब</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">की थी जब वह बचपन में महापुरुषों
की जीवनी/संस्मरण पढ़ते थे और उनके मन में ख्याल आता था कभी ऐसी ही उनकी जीवनी या
संस्मरण लोग पढ़ेंगे</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">एक</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">तरीके
से उनकी आत्मकथा</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">उनके
द्वारा बचपन में देखे गए स्वप्न के</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यथार्थ में परिणीति है।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">वैसे तो पुस्तक का नाम </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">'</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">कुछ सच्ची कुछ झूठी</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">'
</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">है किंतु कुमारेंद्र शुरू में ही स्पष्ट कर देते हैं
सब कुछ</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">सच्ची
है कुछ भी झूठी नहीं है। वह कहते हैं कि ये जो झूठी बात है दरअसल वह सत्य ही है पर
किसी और तरीके से कही गयी बात है। शायद समाज के मापदंड और कुमारेन्द्र की छवि उस
सत्य</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">के
अनुरूप नही है इसलिये कुछ बातों को झूठ के खोल में प्रस्तुत किया गया है।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></span><br />
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></span>
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यह</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">लेखक
की ईमानदारी है जो पहले ही स्वीकार कर लेता है कि झूठ झूठ नही है। इस पुस्तक को
कुल </span><span lang="HI" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">अठहत्तर शीर्षकों </span></span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> में समेटा गया है।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यह
सारे शीर्षक कुमारेंद्र के जीवन से जुड़े हुए वे</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मोड़ हैं जहाँ</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पर उन्होंने जीवन के महत्वपूर्ण हिस्सों को बिताया</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">है।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">कुछ शीर्षक</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">उनके जीवन दर्शन से जुड़े हुए हैं
जो चालीस वर्ष</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">के
अनुभवों से प्राप्त हुए। कुमारेन्द्र लिखते हैं कोई इंसान संपूर्ण नहीं होता</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">कोई अपने में परिपूर्ण नहीं होता</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">खुद की कमियाँ</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जान कर खुद को सुधारने का प्रयास करते</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">रहना</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">चाहिए</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">जो अपने हैं उन्हें अपने से दूर
ना होने देने की कोशिश</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इसी
जिंदगी में करना है क्योंकि यह जिंदगी ना मिलेगी दोबारा।</span><span lang="HI" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यही
लेखक की संवेदनशीलता और फलसफा</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">दोनों
है।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #274e13;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अमूमन आत्मकथा में लेखक वह सभी</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">बातें लिखता है जो उसके जीवन में
दबी</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">छुपी
हुई होती खासतौर से व्यक्तिगत जीवन में आए उतार-चढ़ाव के बारे में।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">कुमारेंद्र स्वयं लिखते हैं कि</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">बात आत्मकथा की हो तो लोगों की यह
जानने की इच्छा रहती है लेखक के जीवन की व्यक्तिगत संबंधों को सार्वजनिक किया जाए
किंतु जब लेखक यानी कुमारेंद्र</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">के
जीवन में घटित प्रेम कहानियों की बात हो</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">थोड़ी निराशा होती है।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">उन्होंने यह स्वीकार तो किया है
कि</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">उनके
प्रेम संबंध ढेर सारे लोगों से रहे हैं पर किसी विशेष घटना किसी विशेष व्यक्ति का
संदर्भ देने से लेखक ने स्वयं को बचा लिया शायद यहाँ सोशल स्टिग्मा आड़े आ गया।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">यहाँ</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पर प्रेम कहानियों की जगह पाठक को
प्रेम के दर्शन से रूबरू होना पड़ता है।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">कुमारेंद्र अपनी आत्मकथा में जब अपने बचपन</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">की बात कर रहे होते हैं तो ऐसा
लगता है कि वह सभी के बचपन की बात कर रहे हो।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पहले दिन स्कूल जाने की बात</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इस स्कूल में शिक्षकों की बात दोस्तों की बात खेलों
की बात खिलौनों की बात सारी बातें ऐसी लगती हैं कि वह हमारी कहानी हो और उसे
तुम्हारे अपनी आत्मकथा के माध्यम से लिख रहे हो दूरदर्शन का प्रारंभिक दौर <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>का वर्णन कुमारेंद्र ने बड़ी खूबसूरती के साथ
अपनी कथा में किया।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ऐसे ही एक कहानी साइकिल के बारे में है । कुमारेन्द्र
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अपने अपने दो दोस्तों के साथ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>चार आने<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>किराए पर साइकिल<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पूरे दिन उसे चलाते रहे फिर शाम को घर ले गए।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>दोस्तों ने साइकिल को अपने पास रखने से मना कर
दिया(कितने चालाक दोस्तों के साथ दोस्ती रही ) तो वह <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>उसे अपने घर ले गए और छत पर छिपा दिया ।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>शाम को साइकिल वाला कुमारेंद्र के घर पहुँच गया
तो उन्हें <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लगा कि <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पिताजी अब पिटाई करेंगे पर जब उन्होंने सच <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>सच बात पिताजी को बताई <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>तो पिताजी ने कुमारेन्द्र <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>से कुछ नहीं कहा।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>बहुत सारे
बच्चे झूठ बोलकर किसी समस्या से बचने का प्रयास करते हैं <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पर कुमारेंद्र सच बोलकर समस्याओं को सुलझाने की
कोशिश बचपन से ही करने लगे।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ऐसी
बहुत सी कहानियां हैं, नानी के गांव की बात, क्रिकेट की बात, लोकल फोन <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>से पहले पहली बार बात <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>करना, पहली बार <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>रोटी बनाने की बात और कुछ बहुत कोमल बातें हैं
जैसे अपने साथ पढ़ने वाली लड़की जो कि गाने में बहुत अच्छी थी उसकी चर्चा
कुमारेन्द्र अत्यंत सतर्कता से करते हैं ।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इसके साथ-साथ<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>खिड़की वाले भूत की बातें, रक्तदान की बातें और पहली बार दुनाली चलाने वाली
बात का उल्लेख उन्होंने विशेष तौर पर किया है।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>आज हम
कुमारेंद्र का एक यूट्यूब चैनल देखते हैं जो कि ‘दुनाली’ के नाम पर है तो यह लगता
है उन्हें इसकी प्रेरणा उन्हें पहली बार <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>फायर किए हुए दुनाली से मिली।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></span><br />
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></span>
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">कुमारेन्द्र <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>की आत्मकथा पढ़ते हुए <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हुए उनके रूबरू होने का मौका मिलता है चाहे वह
उनका दबंग रूप हो या उनके कोमल मनोभाव हों<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>अथवा <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>गैर बराबरी के विरुद्ध मन में
आए आक्रोश की बात, कुमारेंद्र हर समय न्याय के पक्ष में ही खड़े मिले ।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कन्या भ्रूण-हत्या को रोकने के लिए <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कुमारेंद्र ने </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1998
</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">में</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> अजन्मी </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>बेटियों को बचाने के लिए अभियान छेड़ा ।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">वह उस समय </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>प्रतियोगी परीक्षाओं की तैयारी करते थे, बिना
किसी की मदद के <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>खुद इस पर काम करने का
फैसला किया</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">कोई
फंडिंग नहीं, कोई प्रशासनिक सहयोग नहीं</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पर </span><span lang="HI" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इन्होंने</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">अपना राष्ट्रव्यापी अभियान</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">बिटोली’</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">शुरू कर दिया</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">और आज उसी को व्यापक जनसमर्थन</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मिलता हम देख सकते हैं।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">आत्मकथा के </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">बीच-
बीच में <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लेखक के सुकोमल संवेदनाओं के भी
चित्र हमें दिखते हैं <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>जैसे अगस्त के
रविवार को आने वाले फोन को लेकर कुमारेंद्र की प्रतीक्षा आज भी निरंतर जारी है।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कोई कितना बड़ा भी लेखक <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हो जाए लेकिन पहली बार उसके लेखन धर्म को
स्वीकृति मिलना और साथ ही <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>उसका सम्मान
होना उसे कभी नहीं भूलता।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">कुमारेंद्र के जीवन में <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>दो ऐसी घटनाएं हैं जो कि उनके <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मजबूत इच्छाशक्ति से परिचित कराती है ।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पहला उनके <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पिताजी का देहांत और दूसरा कुमारेंद्र की ट्रेन
के साथ दुर्घटना ।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">पिता के आदर्शों को मन में बसाए <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>और उनके अधूरे कार्यों को पूरा करने का संकल्प लेकर
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कुमारेंद्र आज भी निरंतर कार्यरत हैं।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>वह कहते हैं कि जब आज भी वह आंखें बंद करते हैं
तो अपने आसपास अपने पिता का होना पाते हैं, दुविधा के समय वह अपने पिताजी को याद
करते हैं सोचते हैं कि पिताजी <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>होते तो ऐसा
करते, किंतु <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अब बस यादें है,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कुछ गुदगुदाती, कुछ हँसातीं <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>तो कुछ<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>आंखें नम कर देती हैं ।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>दूसरी घटना दुर्घटना से जुड़ी हुई है।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ऑपरेशन थिएटर में कटे पैर को लगाने की बात सुनकर</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">कुमारेंद्र अंदर तक हिल <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>जाते हैं लेकिन ऐसे वक्त पर उनका मित्र रवि
चट्टान <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>बन कर उनके साथ खड़ा रहता है।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">कुमारेन्द्र अपने मित्र के लिए
विह्वल हैं वह कहते हैं, काश <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ऐसी दोस्ती
हर जन्म मिले और सभी को मिले।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">
दुर्घटना के बारे में बताते हुए कुमारेंद्र कहते हैं <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कि चंद पलों की अपनी विषम स्थिति में ऊपर से
गुजरती ट्रेन की गति से भी तेज गति से न जाने क्या-क्या सोच लिया।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>सही बात
है एक एथलीट्स जो कभी मैदान पर </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">दस हजार </span><span lang="HI" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">मीटर की दूरी को हंसते-हंसते नाप
लेता था आज एलिम्को में दो स्टील छड़ों <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>के
सहारे चलने का अभ्यास कर रहा है ।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लेकिन यहीं पर <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कुमारेंद्र पूरी जिजीविषा और मजबूत इरादे के साथ
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>सामने आते हैं और वह फिर जिंदगी को दुबारा
और बेहतर ढंग से जीने के लिए तैयार खड़े होते हैं।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">आत्मकथा में लेखन की चर्चा काफी रोचकता लिए हुए है ।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>दस </span><span lang="HI" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">वर्ष की उम्र से <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कविता लेखन और उसके <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>प्रकाशन के साथ-साथ कुमारेंद्र के अंदर का लेखक
समय के साथ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>युवा होता चला गया, परिपक्व
होता चला गया।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कुमारेंद्र भारी-भरकम रीतिकालीन <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>शब्दावली से दूरी बनाकर आम बोलचाल की भाषा में
कहानी कविता ग़ज़ल लिखने लगे।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>वह लिखते हैं कि छपास के चलते ही <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ब्लॉगर बन गये।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>आज ब्लॉगजगत ‘रायटोक्रेट कुमारेन्द्र’ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>किसी परिचय का मोहताज नही है।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लगभग सभी
विधाओं में स्वाभाविक अधिकारपूर्ण लेखन करते हुए विभिन्न विषयों पर लगभग लेखक की <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>दो दर्जन <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पुस्तकें प्रकाशित हो चुकी ।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">कुमारेंद्र </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>फोटोग्राफी, पेंटिंग, स्केचिंग <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>का भी शौक रखते हैं।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इन्होंने सोशल मीडिया में व्यंग्य की अत्यंत
लोकप्रिय लघुकथन <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>को भी विकसित किया है
जिसे आप ‘छीछालेदर रस’ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>के नाम से जानते
हैं।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कुमारेंद्र
का जीवन संघर्ष का पर्याय <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>रहा है ।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>परिवार को साथ लेकर (यहां परिवार का तात्पर्य
पति पत्नी से नहीं बल्कि पिता के बाद संपूर्ण पारिवारिक सदस्य ) पारिवारिक सदस्यों
को सहारा देना, पढ़ाना, आगे बढ़ाना, खुद दो-दो विषयों में पीएचडी करना, अपने आप
में संघर्ष की पराकाष्ठा <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>को परिलक्षित
करता है।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इन सबके
बावजूद कुमारेंद्र <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ने <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>गंभीर मुद्रा को कभी वरीयता नहीं दी बल्कि
जिंदगी को मौज मस्ती के अंदाज में जीते रहे।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अपनी आत्मकथा में कुमारेंद्र एक बात का खास तौर
पर उल्लेख करते हैं जब</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">वह
सीएसडीएस से जुड़े तो <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इसकी कार्यप्रणाली
के दोहरे मापदंड के बारे में <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कुमारेंद्र
ने जब <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कर्ता-धर्ताओं <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>से चर्चा की परिणामस्वरूप उन्होंने <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>संस्था से कुमारेंद्र को टर्मिनेट कर दिया।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पूरा प्रकरण यह बताता है कि चैरिटी, अध्ययन के
नाम पर किस तरह के नरेटिव सेट किये जाने का काम होता है और मनी मोब्लाइजेशन का काम
तो साइड में चलता ही रहता है ।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">इन
सब के बावजूद कुमारेंद्र की जिंदादिली में कोई अंतर नहीं आया।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अपने
कथा का आखरी पन्ना वह अपने यारों को समर्पित करते हैं और कहते हैं, ‘यात्रा में
अच्छे बुरे कड़वे मीठे अनुभवों का स्वाद चखने को मिला ।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>सपनों का बनना बिगड़ना रहा।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>वास्तविकता और कल्पना की सत्यता का आभास होता
रहा।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कई बार
जीवन सरल और जाना पहचाना लगा तो कई बार अबूझ पहेली की तरह सामने आकर खड़ा हो गया
लेकिन अंधेरों के सामने दिखने पर उसको अपने भीतर समेट सब कुछ रोशनी में बदल देने
की शक्ति भी प्रस्फुटित होने <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लगती।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ऐसा
क्यों होता? किसके कारण होता? ना जाने कितने सवालों के दोराहे <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>तिराहे चौराहे से गुजरते हुए यदि कोई जीवन शक्ति
सदा साथ रहे तो वह हमारे दोस्तों की शक्ति।‘</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पुराने दोस्तों की दोस्ती और नए मित्रों का संग,
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>सभी <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>नए पुराने रंगों को मिलाकर जीवन एक खूबसूरत
कोलाज बनाने की कोशिश की गयी है।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ईश्वर करे<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>इस कोलाज के रंग हर दिन गहरे होते जायें।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हम उम्मीद करेंगे कि कुमारेंद्र अपनी आगामी
संस्मरण या आत्मकथ्य पुस्तक में उन तमाम रंगों का उद्घाटन करेंगे जो अभी श्वेत
प्रकाश में सप्तरंग जैसे छुपे हैं ।</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">शुभकामनाओं के साथ </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 12.0pt;">डॉ पवन विजय </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0in 10.85pt 0in 10.85pt; width: 29.9pt;" valign="top" width="40"></td>
<td style="padding: 0in 0in 0in 0in; width: 645.3pt;" width="860"></td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<br /></div>
PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-24522786289899185562020-06-30T07:43:00.002-07:002020-06-30T07:43:26.662-07:00पारले जी : एक विरासत<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">मैं चाहता हूँ कि </span><br />
<span style="color: #274e13;">'पारले जी' कभी न बदले</span><br />
<span style="color: #274e13;">वही पैकेजिंग</span><br />
<span style="color: #274e13;">वही स्वाद</span><br />
<span style="color: #274e13;">वही दाम</span><br />
<span style="color: #274e13;">(सरकार सब्सिडी दे इसके लिए)</span><br />
<span style="color: #274e13;">न उसके खाने में हो</span><br />
<span style="color: #274e13;">कोई इनोवेशन</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">चाय में डुबा डुबा,</span><br />
<span style="color: #274e13;">या चाय का हलवा बना</span><br />
<span style="color: #274e13;">या पानी के साथ</span><br />
<span style="color: #274e13;">यात्रा में, पिकनिक पर,</span><br />
<span style="color: #274e13;">नाश्ते में, शाम को कविता सुनते</span><br />
<span style="color: #274e13;">या स्टडी टेबल पर </span><br />
<span style="color: #274e13;">ठीक वैसे जैसे हम बचपन में इसे खाते थे</span><br />
<span style="color: #274e13;">सायकल चलाते हुए,</span><br />
<span style="color: #274e13;">रेस लगाते हुए,</span><br />
<span style="color: #274e13;">स्कूल पीरियड में अध्यापक की नज़र बचाकर</span><br />
<span style="color: #274e13;">बिस्कुट खाने के रिस्क का आनंद </span><br />
<span style="color: #274e13;">नही बदलना चाहिए</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">दफ़्तर से घर लौटे पिता को </span><br />
<span style="color: #274e13;">चाय के साथ दो बिस्कुट देती माँ</span><br />
<span style="color: #274e13;">सुकून भी परोसती है</span><br />
<span style="color: #274e13;">बिना दांतों वाली दादी बताती है</span><br />
<span style="color: #274e13;">बिस्कुट पिया कैसे जाता है</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">हॉस्टल हो या परिवार</span><br />
<span style="color: #274e13;">बिना 'पारले जी' के </span><br />
<span style="color: #274e13;">सम्पूर्ण कहाँ होता है</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">'पारले जी' कोई उत्पाद नही</span><br />
<span style="color: #274e13;">यह एक संस्कृति है</span><br />
<span style="color: #274e13;">थाती है विरासत है</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">बचपन की अल्हड़ता </span><br />
<span style="color: #274e13;">कैशोर्य के उत्सव </span><br />
<span style="color: #274e13;">कॉलेज की टी पार्टीज </span><br />
<span style="color: #274e13;">उसी संस्कृति के ही स्वरूप हैं</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">मैं चाहता हूँ कि</span><br />
<span style="color: #274e13;">यह थाती अनवरत बनी रहे</span><br />
<span style="color: #274e13;">इस संस्कृति का, विरासत का </span><br />
<span style="color: #274e13;">हस्तांतरण हो</span><br />
<span style="color: #274e13;">पीढ़ी दर पीढ़ी</span><br />
<span style="color: #274e13;">बिना किसी बदलाव के</span><br />
<span style="color: #274e13;">क्योंकि,</span><br />
<span style="color: #274e13;">कुछ चीजे कभी नही बदलनी चाहिए</span><br />
<span style="color: #274e13;">जैसे धरती, हवा, पानी, और</span><br />
<span style="color: #274e13;">'पारले जी'</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">...डॉ. पवन विजय</span></div>
PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-41716959095680265702020-05-15T23:20:00.000-07:002020-05-16T03:38:30.811-07:00दुःखों की वसीयत<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: #274e13;">दुःखों की वसीयत</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">जब बंट रहे थे </span><br />
<span style="color: #274e13;">खेत खलिहान दुआर मोहार</span><br />
<span style="color: #274e13;">गोरु बछेरु बरतन भांड़े </span><br />
<span style="color: #274e13;">ताल तलैया बाग बगीचे</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">जब बंट रहे थे</span><br />
<span style="color: #274e13;">हाथी घोड़े जर जमीन</span><br />
<span style="color: #274e13;">लाल मोहर गिन्नी अशर्फी रुपिया </span><br />
<span style="color: #274e13;">यहां तक कि जब हुआ</span><br />
<span style="color: #274e13;">ठाकुर जी का बंटवारा</span><br />
<span style="color: #274e13;">कितने दिन किसके यहां रहेंगे</span><br />
<span style="color: #274e13;">जब इस बात को भी तय किया गया कि</span><br />
<span style="color: #274e13;">बाबा की बुढ़ौती किसके यहां </span><br />
<span style="color: #274e13;">कितने महीने में कटेगी</span><br />
<span style="color: #274e13;">तब भी मैं चुप बैठा था</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">आखिर सभी अपने अपने हिस्से लेकर</span><br />
<span style="color: #274e13;">रखने संभालने का जतन करने लगे</span><br />
<span style="color: #274e13;">डंड़वारें डाली जाने लगीं</span><br />
<span style="color: #274e13;">खूंटे गाड़े जाने लगे</span><br />
<span style="color: #274e13;">बरतनों की गिनाई शुरू हो गयी</span><br />
<span style="color: #274e13;">तब भी घुटनों पर कुहनियां टिकाए</span><br />
<span style="color: #274e13;">मैं चुप था</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">सामान अंदर हो गए</span><br />
<span style="color: #274e13;">बालकों को भी बता दिया गया</span><br />
<span style="color: #274e13;">अपना पराया क्या है</span><br />
<span style="color: #274e13;">दरवाजों के अंदर से सिटकनी दे दी गयी</span><br />
<span style="color: #274e13;">जोड़ घटाव का दौर जारी था </span><br />
<span style="color: #274e13;">लिस्ट मिलाई जा रही थी</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">लाई खाते रस पीते बही देखते </span><br />
<span style="color: #274e13;">अंत में एक पंच ने आवाज लगाई</span><br />
<span style="color: #274e13;">शायद मेरी बारी आई है</span><br />
<span style="color: #274e13;">पर अब बचा क्या है</span><br />
<span style="color: #274e13;">सब तो बंट गया है</span><br />
<span style="color: #274e13;">पंच मुझसे मुखातिब होकर बोला</span><br />
<span style="color: #274e13;">तुम्हारे तुम्हे वसीयत में दुःख मिला है</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">जब एक चम्मच के लिए किए जाएंगे </span><br />
<span style="color: #274e13;">लज्जित माँ बाप</span><br />
<span style="color: #274e13;">एक सूत जमीन के लिए तारे जाएंगे</span><br />
<span style="color: #274e13;">पुरखे देवता थान पवान</span><br />
<span style="color: #274e13;">जरा सी बात पर तार तार होंगी</span><br />
<span style="color: #274e13;">परंपराएं मूल्य प्रतिमान </span><br />
<span style="color: #274e13;">तो उनसे उत्पन्न दुःखों के आकाश की वसीयत</span><br />
<span style="color: #274e13;">तुम्हारे नाम की गयी है</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">तुम्हे दिया गया है पूर्वजों की</span><br />
<span style="color: #274e13;">आशाओं अभिलाषाओं का कोष</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">वे दुःख जिन पर गीत बने</span><br />
<span style="color: #274e13;">वे दुःख जिन्हें पीढ़ी वहन करती आई है</span><br />
<span style="color: #274e13;">वे दुःख जिन्हें देवता भी धारण न कर सके</span><br />
<span style="color: #274e13;">उन दुःखो की थाती तुम्हे मिली है</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">यह कह पंच उठ गया </span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">मैं दुःखों के वसीयत की पोटली खोलने लगा</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">...पवन विजय</span></div>
PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-27654985533673244462020-05-13T06:28:00.004-07:002020-05-13T06:28:49.749-07:00हर कोई अपने घर लौटना चाहता है<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">जब जीवन की थकन</span><br />
<span style="color: #274e13;">उदासियों के बोझ </span><br />
<span style="color: #274e13;">तोड़ने लगते हैं कंधे </span><br />
<span style="color: #274e13;">तो लगता है लौट जाएं अपने घर</span><br />
<span style="color: #274e13;">जहां जीवन से भरी गेहूँ की बालियाँ</span><br />
<span style="color: #274e13;">अब भी चैता गाती होंगी</span><br />
<span style="color: #274e13;">नेह छोह के रंग अभी भी छपे होंगे</span><br />
<span style="color: #274e13;">फागुन की दीवार पर</span><br />
<span style="color: #274e13;">असाढ़ के भीगे दिन</span><br />
<span style="color: #274e13;">सावन को गीत गाने आमंत्रित करते होंगे</span><br />
<span style="color: #274e13;">भादों झरता होगा दालान की ओरी से</span><br />
<span style="color: #274e13;">अब भी राह टेरती माँ</span><br />
<span style="color: #274e13;">उसे देखते ही दूध भात लेकर आएगी</span><br />
<span style="color: #274e13;">बाबा की आश्वस्ति भरी आंखें</span><br />
<span style="color: #274e13;">मानस के स्वर</span><br />
<span style="color: #274e13;">लालटेम की टिमटिमाती लौ</span><br />
<span style="color: #274e13;">निरबंसियों के मटियारे गीत</span><br />
<span style="color: #274e13;">सभी तो यथावत होंगे</span><br />
<span style="color: #274e13;">बड़े घर का ऊंचा दरवाजा</span><br />
<span style="color: #274e13;">वहीं कहीं देहरी पर दिया अब भी जल रहा होगा</span><br />
<span style="color: #274e13;">जिसे बाल कर छोड़ आये थे</span><br />
<span style="color: #274e13;">फलों से लदे बाग</span><br />
<span style="color: #274e13;">जल से लहलहाता ताल</span><br />
<span style="color: #274e13;">पनघट की रौनक</span><br />
<span style="color: #274e13;">पकी फसलों वाले खेत</span><br />
<span style="color: #274e13;">अन्न से भरे बखार</span><br />
<span style="color: #274e13;">सब के सब समय की छीजन से अछूते होंगे</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">गांव कभी नही भूलता अपने बच्चों को</span><br />
<span style="color: #274e13;">चौपालों में हर रोज उन्हें याद किया जाता है</span><br />
<span style="color: #274e13;">जो एक एक कर चले गए होंगे</span><br />
<span style="color: #274e13;">अभी भी उनके नाम के गीत गाये जाते हैं </span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">कोलतार की तपती सड़कों पर जलते तलुओं को</span><br />
<span style="color: #274e13;">कच्चे मेड़ों की ठंडक चाहिए</span><br />
<span style="color: #274e13;">बस सबको अपना गांव वाला घर चाहिए</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">हर कोई लौट जाना चाहता है अपने घर को</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">जैसे घोंसले में लौटती है बया</span><br />
<span style="color: #274e13;">जैसे सांझ को लौटती हैं गायें</span><br />
<span style="color: #274e13;">जैसे बाजार से लौटते हैं पिता</span><br />
<span style="color: #274e13;">जैसे मायके में आती हैं बेटियां</span><br />
<span style="color: #274e13;">जैसे अयोध्या लौट आये थे राम चौदह बरस बनवास से</span><br />
<span style="color: #274e13;">जैसे लौट आता है पंछी फिर से जहाज पर आकाश से</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">पर सनद रहे</span><br />
<span style="color: #274e13;">लौटना तो बादल बनकर</span><br />
<span style="color: #274e13;">खेत बनकर</span><br />
<span style="color: #274e13;">ताल बनकर</span><br />
<span style="color: #274e13;">फूल बनकर बाग बनकर</span><br />
<span style="color: #274e13;">गेंहू और धान बनकर</span><br />
<span style="color: #274e13;">गीत बनकर थाप बनकर</span><br />
<span style="color: #274e13;">स्नेह और विश्वास बनकर</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<span style="color: #274e13;">अगर ऐसे नही लौट पाए तो</span><br />
<span style="color: #274e13;">लौटना चले जाने से भी बदतर होगा</span><br />
<span style="color: #274e13;"><br /></span>
<br /></div>
PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-16391770872929758462020-05-07T10:22:00.001-07:002020-05-07T10:22:39.346-07:00अपना मिलना तय है<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: #38761d;"><br /></span>
<span style="color: #38761d;">शिलालेख पर यह अक्षय है,</span><br />
<span style="color: #38761d;">मधुरे! अपना मिलना तय है।।</span><br />
<span style="color: #38761d;"><br /></span>
<span style="color: #38761d;">सुनना सांध्य गगन तारे से,</span><br />
<span style="color: #38761d;">सुनना मौसम हरकारे से।</span><br />
<span style="color: #38761d;">द्वार तुम्हारे जोगी आया,</span><br />
<span style="color: #38761d;">सुनना उसके इकतारे से।</span><br />
<span style="color: #38761d;"><br /></span>
<span style="color: #38761d;">अहो कामिनी! मिलन यामिनी,</span><br />
<span style="color: #38761d;">लेकर आता हुआ समय है।।</span><br />
<span style="color: #38761d;">शिलालेख पर यह अक्षय है,</span><br />
<span style="color: #38761d;">मधुरे! अपना मिलना तय है।।</span><br />
<span style="color: #38761d;"><br /></span>
<span style="color: #38761d;">हर पल तुमसे संवादित हूँ,</span><br />
<span style="color: #38761d;">तुम्हे सोचकर आह्लादित हूँ।</span><br />
<span style="color: #38761d;">अर्थ दिए जो मृदुल नेह के,</span><br />
<span style="color: #38761d;">उसी भाव में अनुवादित हूँ।</span><br />
<span style="color: #38761d;"><br /></span>
<span style="color: #38761d;">अधरों के प्रेमिल सत्रों से,</span><br />
<span style="color: #38761d;">जीवन का हर कण मधुमय है।।</span><br />
<span style="color: #38761d;">शिलालेख पर यह अक्षय है,</span><br />
<span style="color: #38761d;">मधुरे! अपना मिलना तय है।।</span><br />
<span style="color: #38761d;"><br /></span>
<span style="color: #38761d;">तनिक नही तुम होना चिंतित</span><br />
<span style="color: #38761d;">किंचित मैं हूँ जरा विलम्बित</span><br />
<span style="color: #38761d;">फूल नही वे मुरझा सकते</span><br />
<span style="color: #38761d;">जिसे किया है हमने सिंचित</span><br />
<span style="color: #38761d;"><br /></span>
<span style="color: #38761d;">अरुणारे नयनों को एक दिन,</span><br />
<span style="color: #38761d;">मद से भर जाना निश्चय है।।</span><br />
<span style="color: #38761d;">शिलालेख पर यह अक्षय है,</span><br />
<span style="color: #38761d;">मधुरे! अपना मिलना तय है।।</span><br />
<span style="color: #38761d;"><br /></span>
<span style="color: #38761d;">डॉ. पवन विजय </span><br />
<span style="color: #38761d;"><br /></span>
<span style="color: #38761d;">(चित्र: गूगल साभार)</span></div>
PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-6111214954067020862020-04-29T08:44:00.002-07:002020-04-29T08:50:53.345-07:00धर्म और राजनीति, Religion and Politics <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">धर्म और राजनीति पर चर्चा करने के क्रम
में धर्म को<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>समझना आवश्यक है। </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">धारयति
इति धर्मः</span>’ <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">जो धारण करने योग्य है वही धर्म है । यह बहस का
विषय हो सकता है कि क्या धारण करने योग्य है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">देश काल
परिस्थितियों में वह भिन्न भिन्न हो सकता है पर भिन्नता का आधार केवल रूपरेखा ही
है विषयवस्तु नही। विषय वस्तु तो एक ही है और वह है निरंतर सुख पूर्वक जीना। जो भी
धारण करने से निरंतर सुख मिले वही धर्म है। पानी का धर्म है प्यास बुझाना चावल का
धर्म है भूख मिटाना ठीक उसी तरह मानव का धर्म है निरंतर सुख पूर्वक जीना।मानव समाज
में सुखी होने के लिए अभय की आवश्यकता होती है यह अभय भौतिक वस्तुओ की उपलब्धता</span>,
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">आपसी
सम्बन्ध और समझ पर आधारित होती है। दुनिया के सारे तौर तरीके इसी सुख<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>की खोज और खोजने के बाद उस सुख को बनाये रखने
के क्रम में होते हैं। एक चोर भी चोरी सुखी होने के लिए करता है जिस दिन उसे समझ
में आयेगा कि चोरी करके वह अभय जीवन नही जी सकता<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>वह चोरी करना छोड़ देगा जैसा कि डाकू रत्नाकर या अंगुलिमाल ने किया था ।
इसलिए भारतीय परम्परा में ईश्वर को सच्चिदानंद कहा गया है। सत चित से प्राप्त आनंद
ही मोक्ष है ईश्वर की प्राप्ति है। उस आनंद को व्यक्तिवाचक बनाकर उसे<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पाने के लिए ढेर सारे लोगों अपने अनुभव को आधार
बनाकर रास्ते बनाये जिसे हम सामान्यतः आज धर्म के रूप में परिभाषित करते हैं</span>,
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">मसलन
इन बाबाजी का रास्ता</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">उन बाबाजी के मार्ग</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">मसीहों के बताये
धर्म वगैरह।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>व्यक्ति के अनुभव के आधार पर
मार्ग चुनने के खतरे भी बहुत हैं इनके पर्याप्त परीक्षण की आवश्यकता है जिस पर
चर्चा हो सकती है<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लेकिन यह बात तो
प्रामाणिक<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>है कि धर्म सुख का मार्ग
प्रशस्त करता है। राज्य का अस्तित्व भी उसे सुख को सुनिश्चित करने के लिए हुआ है
अब दोनों एक दूसरे से अलग नही हो सकते। राज्य धर्म से निरपेक्ष कैसे हो सकता है</span>?
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">धर्म
के निहितार्थ कर्तव्यों के निर्वहन में है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">स्वधर्मे निधनं
श्रेयः<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अर्थात अपने कर्तव्य पालन में मरना
श्रेयस्कर है। राजा कर्तव्य पालन से विमुख कैसे हो सकता है</span>? <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">नही हो सकता है</span>?
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">राज्य
प्रमुख<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>का धर्म</span>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">कोई पंथ विशेष नही बल्कि उसकी जनता के
प्रति जवाबदेही है। आज सविधान में<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मूल
कर्तव्यों की व्यवस्था है। यही कर्तव्य ही तो धर्म है। </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">धर्म की परिभाषा को लेकर बहुत से संकट
वर्तमान समाज में हमे देखने को मिलते<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>है
लेकिन उत्तर बहुत सरल है जब तुलसी बाबा कहते हैं</span>, ‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">परहित सरिस धरम
नही भाई </span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">परपीड़ा सम नही अधमाई</span>’ <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">तो इसी एक पंक्ति में सारा निचोड़ आ
जाता है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">या जब वेद उद्घोष करते हैं कि </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">आत्मवत्
सर्वभूतेषु<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>यस्य पश्यति सह पंडितः</span>’
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">तो
भी धर्म स्पष्ट<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हो जाता है कि सभी
प्राणियों में मैं स्वयं को देखता हूँ सभी मेरे जैसे हैं जिस बात से मुझे कष्ट
होता है उससे दूसरों को भी तकलीफ होती होगी। </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">आत्मन
प्रतिकूलानि परेशां न समाचरेत</span>’ <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">अपने से प्रतिकूल कर्मों को नहीं करना
धर्म है। जिन स्मृतियों<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>की रुढियों को
लेकर इतनी आलोचनाएँ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>होती हैं उन्ही में
धर्म की इतनी सुंदर परिभाषा दी गयी है उतनी आजतक मैंने किसी ग्रन्थ में नही देखी</span>,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">धृति क्षमा दमोअस्तेयं शौचमिन्द्रिय
निग्रह </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">धी विद्यासत्य्माक्रोधो दशमेकम धर्म
लक्षणं</span>’ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">धर्म की इस परिभाषा में आप बताइए कि
क्या गलत है और किसे इसका पालन नही करना चाहिए या इसमें क्या साम्प्रादायिक है </span>?
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">अभी
केन्द्रीय विद्यालयों में </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">असतो माँ सद्गमय</span>’<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">को हटाने को लेकर एक याचिका दायर की
गयी है जिसमे कहा गया है कि इस वाक्य से धर्मनिरपेक्षता खतरे में आ गयी<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>है। यह<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>बात समझ से परे है कि<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>असत्य से
सत्य की ओर जाने से धर्मनिरपेक्षता कैसे खतरे में आ जाती है।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कल को न्यायालयों में से </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">यतो
धर्मः ततो जयः</span>’ <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">को हटाने की बात की जायेगी परसों </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">सत्यम
शिवम् सुन्दरम</span>’ <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">की बात आएगी फिर </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">योगक्षेम</span>’
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">पर
सवाल उठाये जायेंगे</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">दरअसल मामला कुछ और ही है। </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">जिसे हमे समझाया गया और पढ़ाया है कि
फलाने हमारा धर्म है वह तो है ही नही वह संगठन हो सकता है</span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>पंथ हो सकता है</span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">
सम्प्रदाय हो सकता है</span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">
रिलिजन हो सकता है<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पर भारतीय सन्दर्भ में
वह धर्म नहीं हो सकता है। उन लोगों का मानना है कि हमारे संगठन की बात मानी जाए
इसलिए बार बार धर्म से निरपेक्ष होने की बात आती है। लेकिन संगठन और धर्म में फर्क
है। धर्म केवल और केवल आपका विवेकयुक्त<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>कर्तव्य है। </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">एक बार विश्वामित्र घूमते हुए अकाल
क्षेत्र में पहुँच गये। उन्होंने एक व्याध के घर भिक्षा मांगी तो उन्हें कुत्ते की
हड्डी कि भिक्षा मिली । भूख से व्याकुल होकर जैसे ही वह उसे खाने को उद्यत
हुए<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>व्याध<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ने जब<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>पूछा कि आपने तो एक संत का<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>धर्म
भ्रष्ट कर दिया। विश्वामित्र बोले संत का धर्म उसका कर्तव्य है । इस समय मेरा धर्म
कहता है कि शरीर की रक्षा सर्वोपरी है क्योंकि<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>शरीर से ही धर्म पालन होगा अतः वह खाद्य सिर्फ देह के पालन करने के लिए था
यदि मैं स्वाद के लिए उसे खाता<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>तो धर्म
भ्रष्ट होता। आपका विवेकयुक्त कर्तव्य<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>आपके धर्म का निर्धारण करता है। </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">यही भारतीय धर्म की खूबी है जो इसे
सनातन और सबकी आवाश्यकताओं<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>की पूर्ति<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>करने वाला बनाता<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>है जो बिना किसी फ्रेम</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">बिना किसी आकार</span>,
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">और
बिना किसी प्रवर्तक के निरंतर सदानीरा की भांति प्रवाहित है। आप शाकाहारी हैं</span>,
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">नही
हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">आप कपडे पहनते हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">नही पहनते</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">आप जप करते हैं</span>,
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">नही
करते तब भी आप उसी धर्म का हिस्सा हैं। लोकतंत्र यह सहिष्णुता का सर्वोच्च रूप आप
यहाँ पर पाते हैं जैसा कि स्वामी विवेकानंद ने कहा कि सनातन धर्म उस शर्ट के जैसे
है जो भी पहनता है उसके जैसा हो जाता है। जैसा आप चाहो आपको मिलेगा। गीता में<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>श्रीकृष्ण इसी बात को बार बार कहते हैं कि जो
जिस भाव से उन्हें भजता है वह उसी भाव में उसे प्राप्त होते हैं। वैश्विक बंधुत्व
का उद्घोष ही धर्म है। </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">राज्य को सम्प्रदाय से निरपेक्ष होना
चाहिए पन्थ से निरपेक्ष होना चाहिए पर धर्म से निरपेक्ष वह हो ही नही सकता।
महात्मा गांधी इस बात को बड़े अच्छे तरीके से कहते हैं कि धर्मविहीन राजनीति </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">सेवेंथ
सिन</span>’ (<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">घोर पाप ) के समान है गांधीजी ने<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>राजनीति को धर्म से अलग करने के सुझाव को अस्वीकृत कर दिया </span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">क्योंकि
उन्होंने लोगों की आजीवन सेवा के माध्यम से सत्य की तलाश के रूप में धर्म को एक नई
परिभाषा दी। यह विवेकानंद के विचारों का ही प्रभाव था कि गांधीजी यह कहने में
समर्थ रहे कि जो लोग यह कहते हैं कि धर्म का राजनीति से कुछ लेना-देना नहीं है वे
यही नहीं जानते हैं कि धर्म का असली अर्थ क्या है</span>? <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">गांधीजी ने यह
भी कहा कि मेरे अंदर के राजनेता को मैं कभी भी अपने निर्णयों पर हावी होने का मौका
नहीं देता हूँ । यदि मैं राजनीति में भाग लेता नजर आ रहा हूं तो सिर्फ इसलिए</span>,
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">क्योंकि
आज राजनीति ने सांप की कुंडली की तरह हमें जकड़ लिया है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">जिससे कोई कितनी
भी कोशिश कर ले</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">बचकर नहीं निकल सकता। इसीलिए मैं इस सांप से
लड़ना चाहता हूं। उन्होंने यह भी महसूस किया कि इस सांप से लड़ने का सबसे अच्छा
तरीका है वास्तविक धर्म के उच्च आदर्शों<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>को विकसित करना। बार-बार गांधीजी ने यह रेखांकित किया कि सिद्धांतहीन
राजनीति मौत के फंदे के समान है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">जो राष्ट्र की आत्मा को ही मार डालती
है। गांधी जी रामराज को आदर्श राज्य का माडल<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>मानते हैं। रामराज्य की अवधारणा का आधार ही स्वधर्म है। गांधीजी सेक्युलर
बिलकुल नही हैं वह रामचरित मानस<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>को उद्धृत
करते हैं</span>, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">दैहिक दैविक भौतिक तापा। राम राज नहिं
काहुहि ब्यापा॥ </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">सब नर करहिं परस्पर प्रीती। चलहिं
स्वधर्म निरत श्रुति नीती॥ </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">'<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">रामराज्य</span>' <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">में दैहिक</span>,
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">दैविक
और भौतिक ताप किसी को नहीं व्यापते। सब मनुष्य परस्पर प्रेम करते हैं और वेदों में
बताई हुई नीति (मर्यादा) में तत्पर रहकर अपने-अपने धर्म का पालन करते हैं। अब यहाँ
पन्थ को धर्म समझने वालों की मजबूरी हो जाती है कि वे रामराज्य को सांप्रदायिक
कहें और धर्म को राजनीति से दूर रखने की बात करें। यह इसलिए भी क्योंकि उससे दूसरी
किस्म की नैतिकता दूसरे किस्म के तौर तरीकों को व्यवस्था उन्हें में ले आने का
अवसर मिलता है। </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">राज्य चार चीजों से मिलकर बनता है
क्षेत्र लोग सरकार और संप्रभुता राज्य के ठीक से चलने के लिए जरूरी है कि राज्य की
सीमाए ठीक हों लोगों का आचरण ठीक हो सरकार न्यायप्रिय हो। उसकी संप्रभुता को बाकी
के देश मानें। इनमें से सभी से महत्वपूर्ण है लोगों का आचरण यदि आचरण दुरुस्त है
तो राज्य संगठित है विकास कर पायगा। कुछ लोग कहते हैं कि धार्मिक नीति<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>प्रगति में बाधक हैं मैं एक उदाहरण<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>देता हूँ एक नीति<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कार्य ही पूजा है।यह नीति<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>किस तरह राज्य को आगे बढ़ने में मदद करते हैं
इसे समझा जा सकता है । औद्योगीकरण के लिए यह जरूरी कि अधिक मात्रा में उत्पादन हो
उसके लिए कार्य का ठीक तरीके से होना जरूरी है। अब लोगों के मूल्य कार्योंमुख होने
से औद्योगीकरण को गति मिलती है इससे राज्य तेजी से विकास की ओर बढ़ता है। धर्म<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>नैतिक मूल्यों और उच्च आदर्शों से राज्य को
संगठित करता है। कुछ लोग कहते हैं कि हमें धर्म<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>नही चाहिए। दरअसल<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>वे पुरखों की विरासत
को समझने में नाकाम रहते हैं ये लोग हाथी की पूंछ को छूकर मानते हैं कि अनुभव के
आधार पर यह सिद्ध किया गया है कि हाथी झाडू जैसा होता है और इसी बात को सभी माने क्योंकि
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>यही प्रत्यक्षवाद है। ये वो लोग हैं जो
धर्म को अफीम मानते हैं। वैज्ञानिक दृष्टिकोण से दुनिया को चलाने का पुरजोर समर्थन
करते हैं। दरअसल धर्म को रुढ़िवादी घोषित कर वैज्ञानिक दृष्टिकोण के नाम पर इस
दुनिया का जितना नुकसान<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पिछले १०० सालों
में किया गया है उतना जब से मानव सभ्यता अपने अस्तित्व में आई कभी नही हुआ।
विज्ञान के नाम पर हमने अपनी नदियों को दूषित कर दिया हवा मिटटी सबको गंदा कर
दिया। विज्ञान ने हमे दो विश्व युद्ध थमा दिए तीसरे के मुहाने पर दुनिया बैठी है।
जो सबसे विकसित और वैज्ञानिक देश होने का दावा करता है उस अमेरिका ने तीस बार
दुनिया को नष्ट करने के लिए परमाणु हथियार बना कर रखे हैं। अब आप कहेंगे कि इसमें
विज्ञान की क्या गलती तो यही बात धर्म पर लागू होती है। </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">जब धर्म राज्य के विस्तार का साधन बन
जाए तो वह धर्म नही होता है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">धर्म मानव के आत्म विस्तार का साधन है।
बाहर के मुल्कों का घोषित धर्म केवल राज्य के विस्तार का साधन मात्र था जबकि भारत
का धर्म<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अध्यात्म है। आज आवश्यकता है कि
धर्म के मूल को बड़े सरल तरीके से समझकर उसके आधार पर राजनीति करने की ताकि हर
भारतीय<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अपने सर्वोच्च<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मूल्य को प्राप्त कर सके।</span></span></div>
<br /></div>
PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-9589042363887174052020-04-25T10:18:00.000-07:002020-04-25T10:18:40.675-07:00पर तन का अनुराग प्रबल है <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="mail-message expanded" id="m4518387213994373737" style="font-family: sans-serif;">
<div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images " style="margin: 16px 0px; overflow-wrap: break-word;">
<div class="clear">
<div dir="auto">
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;">पानी को पानी से मिलना जीवन तो सांसों का छल है ।</span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;">मन कब का बैरागी होता पर तन का अनुराग प्रबल है ।</span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;"><br /></span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;">युगों युगों की एक कहानी </span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;">तृष्णा मन की बहुत पुरानी </span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;">प्राणों की है प्यास बुझाना,</span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;">लेकिन नए स्वाद भी पाना </span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;"><br /></span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;">पतन हुआ था जिसको पाकर, मांगे वही स्वर्ग का फल है ।</span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;"> मन कब का बैरागी होता पर तन का अनुराग प्रबल है।</span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;"><br /></span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;">स्वर्ण हिरण की अभिलाषा में</span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;">मोह की मारीचिक आशा में </span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;">स्वर्ण मयी लंका मिलती है ,</span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;">यद्यपि मान रहित होती है </span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;"><br /></span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;">अनुकरणीय उसी का पथ है, जो भटका जंगल जंगल है।</span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;"> मन कब का बैरागी होता पर तन का अनुराग प्रबल है ।</span></div>
<div>
<span style="color: #38761d;"><br /></span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;"><br /></span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;"> परिवर्तन आखिर सीमित है </span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;">धरती की गति भी नियमित है </span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;">किसी ठौर पर रुकना होगा,</span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;">मर्यादा पर झुकना होगा </span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;"><br /></span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;">चलते जाने वालों सुन लो, थीरता ही जीवन संबल है।</span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: #38761d;"> मन कब का बैरागी होता पर तन का अनुराग प्रबल है ।</span></div>
<div>
<span style="color: #38761d;"><br /></span></div>
<div>
<u><br /></u></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="mail-message-footer spacer collapsible" style="font-size: 12.8px; height: 0px;">
</div>
</div>
</div>
PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-57380747535860879352020-04-15T03:53:00.003-07:002020-04-15T03:53:39.147-07:00याचना से प्रिये कुछ मिलेगा नही<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
याचना से प्रिये कुछ मिलेगा नही,<br />
एक ही मार्ग है मुझपे अधिकार कर लो।<br />
<br />
फूल फिर भी नही कोई खिल पायेगा <br />
शाख पर छाये कितने भी मधुमास हों।<br />
प्राण की प्यास ऐसे यथावत रही<br />
सप्त सैन्धव निरंतर भले पास हों ।।<br />
<br />
जो अहम् से भरा ये हृदय है मेरा,<br />
मान गल जाएगा मुझको अंकवार भर लो।<br />
<br />
सब प्रतीक्षित दिवस हैं बिना मोल के<br />
स्वप्न में बीतती यामिनी व्यर्थ है।<br />
दे सके ना जो प्रतिदान विश्वास के<br />
ऐसे पाषाण का क्या कोई अर्थ है।।<br />
<br />
चाह मन में हो मुझसे मिलन की शुभे,<br />
अर्चना छोड़ कर अपना सिंगार कर लो।<br />
<br />
कब कलाई में कंगन है स्थिर हुआ<br />
कब रुकी है लहर तट पे आएगी ही।<br />
किसके रोके रुकी है ये पागल हवा<br />
कोई अंकुश नही बदरी छाएगी ही।।<br />
<br />
तुमको आदेश की तो जरूरत नही,<br />
मानिनी जब भी चाहो मुझे प्यार कर लो।
</div>
PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-5364860104743659632020-04-08T06:18:00.001-07:002020-04-08T06:18:29.063-07:00को नही जानत है जग में कपि संकट मोचन नाम तिहारो।
हनुमान जी लोकनायक हैं। जन संकटमोचक हैं। जनांदोलन की शक्ति हैं। महादेवी वर्मा का कथन है,' राम के कथाक्रमों को संगठित करने वाला मूल सूत्र हनुमान जी ही हैं जिनके बिना सीता राम के बीच समुद्र ही लहराता होता और रावण के प्रखर प्रताप के सम्मुख राम के शौर्य की दीप्ति मलिन हो जाती । राम और सीता को मिलाने वाले, सुग्रीव को राज्य दिलाना हो, विभीषण का दुख दारिद्र्य दूर करना हो, लक्ष्मण की जान बचानी हो, नागपाश से मुक्ति, अहिरावण से मुक्ति, अर्जुन की सहायता से लेकर गोस्वामी जी के माध्यम से त्रस्त तत्कालीन जनता में राम नाम की शक्ति भरने वाले बजरंग बली की महिमा का कोई पारावार नही है।
लोक मानस के कण कण में बजरंग बली व्याप्त हैं।प्रत्येक ग्राम में चाहे कोई और देवालय हो या ना हो हनुमान जी का विग्रह अवश्य होगा। उनके लिए खुला आकाश ही मंदिर है। राम कथाे हनुमान जी के बिना पूर्ण नही है। जहां राम कथा होती है वहां हनुमान जी अवश्य उपस्थित रहते हैं। भगवान राम जब संपूर्ण प्रजा सहित बैकुंठ जा रहे थे तब हनुमान जी उनके साथ नहीं गए। राम से पृथ्वी पर रहकर राम कथा श्रवण का ही वरदान मांगा जो उन्हें दिया गया। इसलिए जहां भी रामकथा होती है वहां एक लाल कपड़ा बिछाकर पहले हनुमान जी का आवाहन किया जाता है और कथा की समाप्ति पर उनकी विदा।
प्रारम्भ:
कथा आरंभ होत है, सुनो वीर हनुमान
राम लखन अरु जानकी सदा करें कल्याण
विदा:
कथा समापन होत है सुनो वीर हनुमान
जो जहां से आयहू सो तह करें पयान
युवा शक्ति जागरण बिना बजरंग पूजन के सम्भव ही नही। अखाड़े जहां युवा शक्ति तराशी जाती है वहां हनुमान की ध्वजा अवश्य होती है स्वयं गोस्वामी जी ने हनुमान जी के बारह मंदिर बनाए थे । जनसंस्कृति और सरलता हनुमान मंदिरों की प्रमुख विशेषता है। विग्रह न हो तो भी सिंदूर से रंगी एक पिंडी ही काफी है। लोक देवता के रूप में हनुमान जी की उपासना दुर्गा माता के साथ होती है।
हनुमान जी पर गोस्वामी जी ने कुछ छोटी-छोटी अति प्रसिद्ध रचनाएं लिखी हैं जिन्हें विशेषज्ञ उनकी मान्यता देने में संकोच करते हैं उनका कहना है यह तुलसी के स्तर की नहीं जैसे कि हनुमान चालीसा और बजरंग बाण। निरक्षर लोगों को भी वह कंठस्थ है और भारतीय मनीषा में उसकी पंक्तियां मंत्रों का दर्जा प्राप्त है। बुद्धिजीवी लोग यह भूल जाते हैं कि गोस्वामी जी ने सिर्फ साहित्य की रचना नहीं की उन्होंने भारतीय चेतना को भी रचा उसके लिए इसी प्रकार के जन साहित्य की आवश्यकता थी ।
हम बात तो बहुत करते हैं जन साहित्य की परंतु हमने ऐसा क्या रचा जिसे जनता ने समग्र भाव से अपनाया, जैसे कि हनुमान चालीसा और बजरंग बाण जो शब्दों का रूपांतरण क्रियाओं में कर सकें । प्रत्येक महान संत लोक की चेतना जागृत करने के लिए सर्जन का प्रयास करता है और वह रचना अपने रचनाकार के नाम के बिना भी युगों युगों तक यात्रा करती है । स्वामी रामानंद की रची आरती है, 'आरति कीजे हनुमान लला की दुष्ट दलन रघुनाथ कला की ' घर घर गाई जाती है कितने लोग जानते हैं? लोककल्याण में स्तरीकरण के ब्यूरोक्रेटिक मॉडल नही चलते। यहां भावना हर प्रकार के स्तरीकरण को अप्रासंगिक कर देता है। इसी भावना के आधार पर तुलसी का रामराज्य निर्मित है जिसे वह हनुमान जी के माध्यम से पाना चाहते हैं।
जय बजरंग बली।PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-30167190528760830142020-04-04T11:48:00.000-07:002020-04-04T11:48:42.951-07:00 कोरोना : प्रकृति का संदेश<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मानव की <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पाषाण काल से लेकर
वर्तमान में लॉकडाउन युग की यात्रा बड़ी विचित्र रही है। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अक्सर यह बताया जाता है कि प्रगति रेखीय होती है
परन्तु यदि प्रगति प्रकृति के नियमों में अनुरूप न हो तो यह<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हमेशा चक्रीय ही होती है। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>प्रकृति हमें वापस उसी जगह लाकर पटक देती है
जहाँ से हम यात्रा प्रारम्भ करते हैं। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>गुफा युग की वापसी इस बाद की तस्दीक करती है कि
निश्चय ही प्रकृति हमें पुनः उसी जगह वापस लाना चाहती है जहाँ से हमने सभ्यता की
शुरुआत की थी पर जैसे जैसे यात्रा बढती गयी हम निरंतर जाहिल होते गये और जाहिलियत
इतनी बढ़ी कि धरती का अस्तित्व ही खतरे में डाल दिया। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>आज हम घरों में उसी तरह दुबक कर बैठे हैं जैसे
आदि मानव अपनी गुफाओं में दुबक कर रहता था। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>यह मनुष्य के निरंतर जाहिल होने का प्रमाण है कि
धरती को गंदा कर, मानव का मानव के प्रति घृणा बढाकर अपने को सभ्य होने का खोखला
प्रलाप करता रहा। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मनुष्य ने ऐसे अनेकानेक
अनावश्यक डर, सुविधाएं, व्यवस्थाएं और विचारधाराएँ बनाई जिसके भार को थामने को ही
वह अपना सामर्थ्य समझता रहा। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">आज जब लोग घर में हैं एक दूसरे की देखभाल कर रहे हैं आस पास के लोगों
की सहायता कर रहे हैं तब यह समझ में आता है कि हम जिसे होशियारी समझ कर अपने सीने
से चिपकाए थे वह तो मात्र कूड़े का एक ढेर था। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>जिस गंगा यमुना के सफाई के लिए अरबों रूपये खर्च
कर दिए गये, तमाम संसाधन होम कर दिए गये वो तो बिना किसी प्रयास के मात्र दस दिन
गंदगी न फेंकने की वजह से स्वच्छ हो रही हैं। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अस्पतालों में , शमशानों और कब्रिस्तानों में
दुर्घटना एवं बीमारी की वजह से मरने वालों की संख्या में कमी आई है। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पारिवारिक ताने बाने, नाते रिश्ते मजबूत हुए हैं।
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हवायें दुर्गंध छोड़ कर <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ताजगी महक रही हैं। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सबसे खूबसूरत बात जिसका जिक्र </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal;">1854</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> में एक अंग्रेज ने किया था वह यह है
कि </span><span lang="HI" style="background: white; font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">जालंधर के लोगों को उनके जीवन काल में पहली बार
अपने घर की छतों से हिमालय की चोटियां साफ दिखाई दे रही हैं, रात में चमकते तारों और
चन्द्रमा को देखकर फिर से माताएं दूध कटोरा की लोरी याद करने लगी हैं</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="background: white; font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उत्तराखंड में हाथी, नोएडा के ग्रेट इंडिया प्लेस में नीलगाय, बरसों <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>बाद उड़ीसा के तट पर दिन में भी अपने अंडों के
पास आते <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ऑलिव रिडली कछुए, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>चंडीगढ़ में कुलांचे भरते <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>सांभर, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मुंबई के मरीन ड्राइव और मालाबार हिल्स पर ख़ुशी
से उतराती डॉल्फिन, सड़कों पर मस्ती करते एन्डेंजर्ड सिवेट और <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पक्षियों की चहचाहट वापस लौट आई है। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">प्रकृति शायद आखिरी बार मनुष्य को मौक़ा देना
चाहती है और इसीलिए वह अपने तरीके से यह संदेश डे रही है कि मानव <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अपनी कुत्सित <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लिप्सा <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>से
मुक्त होकर आनंद पूर्वक जीवन की तरफ लौटे। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अब धरती पर और अत्याचार नहीं धरती सबकी जरूरत को
पूरा कर सकती है पर किसी एक के लालच को नही। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हमें अपनी जरूरतों को पहचानना होगा। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>याद रखिये जरूरत से ज्यादा उपभोग धरती पर केवल
और केवल दबाव ही बढ़ाता है। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>आपके द्वारा
किया गया अपरिग्रह और प्राकृतिक नियमों के अनुकूल जीवन यापन ही मानव सभ्यता को आगे
जीवित रख सकता है। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>यदि हम प्रकृति के इस
सन्देश को नही समझे तो उत्तर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कोरोना काल के
बाद धरती पर पेड़ पौधे नदियाँ पहाड़ सभी मौजूद होंगे पर मनुष्य नही होगा। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-65712838573737217572020-03-21T23:33:00.000-07:002020-03-21T23:33:01.313-07:00 हमें रुकना होगा <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"> मानव सभ्यता में पिछले डेढ़ सौ सालों में जितने परिवर्तन आये ख़ास तौर से अगर हम पिछले पचास सालों की बात करें तो उसकी तुलना में पिछले पांच हजार साल में आये परिवर्तन अपने अर्थ ही खो बैठते हैं। जब हम प्रकृति में आये बदलाव से मनुष्य के सामाजिक सांस्कृतिक प्रौद्योगिकी बदलावों से तुलना करते हैं तो एकबारगी लगता है कि प्रकृति कहीं पीछे छूट गयी है। मनुष्य बहुत आगे निकलता जा रहा है। यह प्राकृतिक विलम्बना आज के समय में मानव विकास के रूप में परिभाषित किया जा रहा है। </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">प्रश्न इस बात का है कि यह विकास क्यों? किसके लिए उत्तर मिलता है मनुष्य के लिए। फिर बाकी प्रजातियों का क्या ? क्या वह धरती पर जीवन का हिस्सा नही? और मानव के लिए किया जाने वाला विकास भी क्या समस्त मानवों के लिए है? इन सबका उत्तर हमें निराश ही करता है। दूर गमन दूर श्रवण और दूर दर्शन ही विकास है? सहजीवन का क्या हुआ? संवेदनाओं का क्या हुआ? क्या मनुष्य अपनी लोलुपता , क्रूरता , अज्ञानता को कम कर पाया? ये भी सवाल आज तक अपना जवाब हाँ में नही ढूंढ पाए हैं। </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">आज के समय में जो भाग नही पाया वह कुचल दिया जा रहा है। जो स्मार्ट नही हो पाया वह पीछे छोड़ दिया जा रहा है। यदि यही विकास है तो विनाश की परिभाषा क्या होगी? हमने हथियार बनाये। पहले हाथ में पत्थर था आज परमाणु बम है। किसके लिए? स्वयं के संहार के लिए। अर्थात संहार ही विकास है। चौबीस घंटे भागमभाग किसके लिए ? हमने रुकना होगा। हमें रुक कर देखना होगा कि हम कहाँ जा रहे हैं। हमें रुक कर देखना होगा कि हम अकेले तो नही हो गये। हम नदियों, पहाड़ों, चिड़ियों, जानवरों, फूलों के साथ सहजीवन में हैं या नही हमें रुक कर देखना होगा। हमें रुक कर देखना होगा कि हमारे भाई बहन मान बाप सगे संबंधी बच्चे ये सब हमसे दूर तो नही हो गये।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"> क्या हुआ अगर हम रुक गये? रुकना मौत है चलना ज़िन्दगी यही कहकर हमें चलने के लिए प्रेरित किया जाता है पर वह समय आ गया है जब रूककर आराम करना ज़िन्दगी और भागमभाग मौत के रूप में परिभाषित किया जायेगा। मनुष्य को अपनी गति कम करनी ही पड़ेगी। प्रकृति के साथ कदमताल करना ही पड़ेगा। अगर मनुष्य अपने विवेक से नही रुका तो प्रकृति रोकेगी। जिसे विद्वान प्राकृतिक आपदा कहते हैं दरअसल वह प्रकृति द्वारा संतुलन बनाने की एक प्रक्रिया ही है। </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;">प्रकृति मनुष्य को मनुष्य बनने को कह रही है। रुकिए, मनुष्य बनिए। </span></div>
</div>
PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-80693451089784848662020-02-22T18:49:00.000-08:002020-02-22T23:27:40.404-08:00दिल्ली में उड़नतश्तरी देखी गयी है।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
समीरलाल 'उड़नतश्तरी' जी का दिल्ली आगमन आनन फानन में ब्लॉग मीट के आयोजन का हेतु बन गया और इसके निमित्त बने भाई राजीव तनेजा । हिंदी ब्लॉगिंग जब अपने शिखर पर थी तो हर ब्लॉग चाहे वह एक दिन पहले ही क्यों न बना हो या ब्लॉगर कोई अनचीन्हा हो या पोस्ट में कितना कच्चापन क्यों न हो पोस्ट पर एक टीप 'उम्दा' की अवश्य होती थी, और जब उस टिप्पणीकार के ब्लॉग को देखते तो वह ब्लॉग उस समय के सबसे लोकप्रिय ब्लॉगर समीरलाल जी 'उड़नतश्तरी' का हुआ करता था। आज की मीट में 'उन दिनों' को याद किया गया।<br />
<br />
डॉ अमर याद आये, जीके अवधिया, अविनाश वाचस्पति, अलबेला खत्री याद किये गए। ब्लॉगिंग में खोंच लगाने वाले भी याद किये गए। याद किया गया कि किस तरह एक पोस्ट तैयार होती थी फिर उस पर कमेंट का इंतजार किया जाता था। परिकल्पना के अंतरराष्ट्रीय मीट भी याद किये गए। रवींद्र प्रभात, रश्मि प्रभा योगेश समदर्शी की चर्चा हुई। खुशदीप भाई का ब्लॉग को छोड़ना, दिल्ली का ब्लॉग मीट फिर लखनऊ के किस्से कहानी, ब्लॉग पर धक्कामुक्की, बीच बीच मे ब्लॉग के फिलर किलर झपाटा, बेनामी वगैरह की भी चर्चा होती रही। महफूज अली को खासतौर से याद किया गया। नारी ब्लॉग समेत तमाम साझे ब्लॉग के लेखन की चर्चा हुई।<br />
<br />
ट्रैवलर नीरज जाट, ललित शर्मा और दो तीन नाम उनके कारनामे हंस हंस के याद किये गए। सतीश सक्सेना जी की धमकी याद की गई। रूप चंद्र शास्त्री जी को उनके लगातार ब्लॉग लिखने की प्रतिबद्धता को सराहा गया। अनवर जमाल को मैंने बड़े प्रेम से याद किया 😊😊 । मासूम भाई को अमन के पैगाम के लिए याद किया गया।ताऊ रामपुरिया, जाट देवता की बातें, अनूप शुक्ल दद्दू की लंबी पोस्ट पर चर्चा की गई। दिगम्बर नासवा, तारकेश्वर गिरी,बाबू पद्म सिंह, डॉ कुमारेन्द्र सिंह सेंगर , काजल कुमार, केके यादव सुनीता शानू, अर्चना चावजी की बातें हुईं।<br />
<br />
बीच बीच मे खुशदीप भाई और शाहनवाज में राजनीतिक चर्चा होने लगती टी एस दराल साहब भी उसमें शामिल हो जाते तो वंदना जी को उन्हें वापस साहित्यिक बातों पर लाना पड़ता। संजू जी बीच बीच मे खाने का भी इंतजामात किये हुए थीं। फिर क्या ब्लॉग अकादमी का प्रस्ताव तुरत फुरत खुशदीप भाई की तरफ से आया जिसका मैंने उसी तेजी से अनुमोदन कर दिया। प्रस्ताव ध्वनिमत के साथ पारित हो गया। चूंकि कार्यक्रम बहुत जल्दी में बनाया गया तो अधिकांशतः ब्लॉगर आ नही पाए लेकिन उन्हें निराश होने की कोई भी जरूरत नही। एक मार्च को रेखा जी की पुस्तक का विमोचन और ब्लॉग चर्चा का आयोजन 973 मुखर्जी नगर में प्रस्तावित है। सभी अपने ब्लॉग को पुनर्जीवित कर लें क्योंकि एक मार्च को आप सभी ब्लॉगर्स लिए कुछ उत्साहजनक सूचनाएँ मिलेंगी।<br />
<br />
<br /></div>
PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-75716884821343256822019-11-08T01:11:00.000-08:002019-11-08T01:11:20.418-08:00नोटबंदी : मिथ और यथार्थ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="color: #274e13;"> </span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">नोटबंदी<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>को लेकर रिज़र्व बैंक की रिपोर्ट आने के बाद जिस तरह का देश में माहौल बनाया
जा रहा है वह विघटनकारी है। प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने जिस तरह के कड़े और
साहसिक फैसले लिए उससे पारम्परिक राजनीति बुरी तरह तिलमिलाई हुयी है।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>सब्सिडी और तुष्टिकरण के सहारे वोट बैंक को
साधने वाली पारंपरिक राजनीति को<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इस किस्म
के निर्णय रास नही आते है। नरेंद्र मोदी भ्रष्टाचार विरोधी लहर पर सवार होकर सत्ता
में आये थे अतः भ्रष्टाचार के खिलाफ<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>नोटबंदी के रूप में<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कारगर कदम
उठाना कोई हैरत की बात नही थी।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">भ्रष्टाचार </span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कालाधन </span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">नकली
नोट</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">आतंकवादी गतिविधियों और<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मंहगाई को नियंत्रित<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>के लिए ही नोटबंदी का<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कदम उठाया गया लेकिन भारत<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>नोटबंदी करने वाला पहला देश नही है। अभी हाल के
वर्षों में देखें तो जिम्बाब्वे में 2015<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>में नोटबंदी की गयी। जब यूरोप यूनियन<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>बना तब उन्होंने यूरो नाम की नई मुद्रा<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>चलाई थी और सारे पुराने नोट बैंकों में जमा करवाए गये थे। भारत में पहली
बार वर्ष 1946 में नोटबंदी की गई थी। मोरार जी देसाई की सरकार द्वारा जनवरी 1978
में 1000</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">5000 </span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">और 10,000 के नोटों को बंद किया गया था। 2005 में मनमोहन सिंह की
सरकार ने भी 2005 से पहले के 500 के नोटों को बदलवा दिया था। छोटे सिक्कों जैसे 5</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">10</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">20</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">25, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">50 पैसों का प्रयोग नहीं करते हैं
उन्हें भी बंद किया गया था। लेकिन आठ नवम्बर 2016 को जिस तरह से<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>500 और 1000 नोटों को बंद किया गया वह
उपर्युक्त बातों से अलग था। 500 और 1000 के नोट <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>भारतीय अर्थव्यवस्था के 86 प्रतिशत <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>भाग में प्रचलित थे<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इसी वजह से इसका इतना <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>बड़ा प्रभाव लोगों पर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हुआ।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">नोटबंदी<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>की सफलता असफलता को रिज़र्व बैंक में वापस आये नोटों से जोड़कर प्रचारित किया
जा रहा है। माना जा रहा है 16000 करोड़ रु बैंक में वापस<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>नही आये</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">नोटबंदी के विरोधियों का<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मानना है कि नोटबंदी तभी सफल मानी जाती जब लगभग
तीन लाख करोड़ रूपये<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>रिज़र्व बैंक में वापस
न आते। ऐसा क्यों हुआ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इसे थोड़ा विस्तार
में जानने की कोशिश करते हैं। नोटबंदी के दौरान अनिल अम्बानी या कोई भी धन्नासेठ
लाइन में नही लगा बल्कि उसने अपने <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लोगों
के द्वारा नोट बदलवाए। नोटबंदी के दौरान <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लाखों
की संख्या में खाली पड़े बैंक खाते<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अचानक
भरने लगे । बहुतायत <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लोगों ने दूसरों के
पैसे अपने खाते में जमा किये। बड़े बड़े स्कूलों</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बड़ी कंपनियों</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उद्योगों के मालिकों द्वारा उनके कर्मचारियों के खाते में साल भर या
दो साल के वेतन के एवज में पैसे डलवाकर कालेधन को सफ़ेद करने का खेल खूब चला। यही
वजह रही कि किसी न किसी माध्यम से रिज़र्व बैंक के पास पैसे वापस आये । दरअसल जिन
लोगों को भ्रष्टाचार से मुक्ति दिलाने के<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>लिए नोटबंदी की गयी थी उन्ही लोगों ने भ्रष्टाचार करके नोटबंदी को असफल
बनाने में अथक प्रयास किया। </span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">हर व्यक्ति भ्रष्टाचार से खुद को पीड़ित बताता
है और सरकार को इसे न ख़त्म कर पाने के लिए दिन रात कोसता<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>है किन्तु जब सरकार ने उसे ख़त्म करने का फैसला
लिया तो उन्होंने <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>भ्रष्टाचारियों से मिलकर
सरकार की मूल मंशा पर पानी फेरने का काम किया । हालांकि इसके अलावा<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>और भी अत्यंत महत्वपूर्ण पहलू हैं जिसके बिना
इसका सही मूल्यांकन हो ही नही पायेगा। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>नोटबंदी के बाद<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>बैंकों में लगभग तीन लाख करोड़ रूपये अतिरक्त जमा हुए, 56 लाख नए कर <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>दाता जुड़े। पहले से 24.7 प्रतिशत <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ज़्यादा टैक्स रिटर्न फ़ाइल हुई। सबसे ज्यादा
फायदा डिजिटल इंडिया अभियान को हुआ, आंकड़ों में देखें तो<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कार्ड से लेन देन 65 प्रतिशत तक <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>बढ़ा और कैशलेस डिजिटल पेमेंट<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>में 56 प्रतिशत <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>की वृद्धि हुयी । नोटबंदी के बाद सरकार ने
कालाधन रखने वालों को एक मौका दिया था। जिसके अनुसार <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>प्रधानमंत्री गरीब कल्याण योजना के तहत
अपने<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>धन का खुलासा कर टैक्स और पेनेल्टी
भरकर लोग अपना पैसा बचा सकते थे। इस प्रधानमंत्री गरीब कल्याण योजना के तहत 21000
लोगों ने 4900 करोड़ रुपए के कालाधन की घोषणा की। कालेधन का एक प्रमुख स्रोत शैल
कम्पनियां हैं । आमतौर पर ये कंपनियां एक मीडियम के माध्यम से काले धन<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>को सफ़ेद<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>करने का काम करती हैं। इन कंपनियों में टैक्स को पूरी तरह से बचाने या कम
से कम रखने की व्यवस्था होती है। इसमें पूरे पैसे को खर्च<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>के तौर पर दिखाया जाता है</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिससे टैक्स भी नहीं लगता है।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>नोटबंदी के बाद ऑपरेशन क्लीन मनी<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>के तहत 18 लाख से ज़्यादा खाते जांच के दायरे
में लाये गये और 2.1 लाख शैल<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कंपनियों का
लाइसेंस रद्द कर दिया गया जिससे आर्थिक व्यवस्था के पुनर्शोधन में बड़ी मदद मिली।
नोटबंदी से भ्रष्टाचार पर भी तगड़ी चोट पहुंची अब तक कुल जमा किये गये पैसों
में<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>4.73 लाख बैंक ट्रांजिक्शन<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>संदिग्ध है और जांच के दायरे में हैं । तीन लाख<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>रूपये से ऊपर के सभी जमाराशि<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>की जांच चल रही है। 34 बड़ी सीए कंपनियों को
संदिग्ध घोषित किया गया । 460 बैंक कर्मी घोटाले करते पकड़े गए । 5800 ऐसी कंपनियां
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>जांच के दायरे में हैं जिन्होंने नोटबन्दी
के बाद रातों रात 4573 करोड़ रु अपने खातों में जमा कराए और फिर निकाल लिए ।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>25 लाख से ज़्यादा जमा करने वाले 1.16 लाख लोगों
को नोटिस<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>दिया गया है । 5.56 लाख ऐसे लोग
चिन्हित किये गये हैं <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>जिनकी <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>जमा राशि<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>उनकी ज्ञात आय के स्रोतों से अधिक थी। लगभग 33</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">028 करोड़ रूपये की अघोषित रकम को <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>आयकर<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>विभाग ने पकड़ी। </span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">वित्त मंत्री अरुण जेटली <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>के मुताबिक़ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>बैंकिंग सिस्टम से बाहर मौजूद करंसी को अमान्य
करना ही नोटबंदी का एकमात्र लक्ष्य नहीं था। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>नोटबंदी का एक बड़ा उद्देश्य भारत को </span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">'</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">गैर कर अनुपालन</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">'
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">समाज
से ‘कर अनुपालन’ में बदलना था। इसका लक्ष्य अर्थव्यवस्था को औपचारिक बनाना और
कालेधन पर प्रहार भी था। जब कैश बैंक में जमा किया जाता है तो इसके स्वामित्व की
गुमनामी खत्म हो जाती है। जमा कैश के मालिकों की पहचान हो गई है इनकी जांच चल रही
है कि जमा की गई रकम उनकी आमदनी के मुताबिक है या नहीं। बैंकों में जमा कैश का
मतलब यह नहीं है कि सारा पैसा सफेद ही है।</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">नीति आयोग के उपाध्यक्ष राजीव कुमार का भी
मानना है <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कि नोटबंदी का उद्देश्य <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>बैंकों में पैसा जमा <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>करना था। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>जिन </span><span lang="HI" style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">3 से 4 लाख करोड़ रुपयों के बारे में रिज़र्व
बैंक को कुछ पता ही नही था वह पैसे <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>बैंकों
में वापस आए और टैक्स अथॉरिटी की जांच के दायरे में हैं। </span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उन्होंने यह भी कहा कि करंसी ब्लैक से वाइट में
नहीं आई होगी</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">लेकिन यह ग्रे में जरुर आ गई है। कैश ट्रांजैक्शन
में भी कमी आई है। गलत तरीके से कैश ट्रांजैक्शन को लेकर लोगों में डर बना है। </span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उपर्युक्त विश्लेषण के आधार पर<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>निश्चित रूप से यह कहा जा सकता है कि देश सुधार की दिशा में बढ़ा है और लोगों
के व्यवहार प्रतिमानों में बदलाव आ रहे हैं</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">। </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">यह बात सही है </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>नोटों को बदलना अपने आप में अत्यंत
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कठिन काम तो था पर सरकार के पास नये नोट
छापने की चुनौती भी कम नही थी। नोटबंदी के <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>दौरान <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>और उसके बाद देश में अफरातफरी का माहौल न बने इस
बात को भी सुनिश्चित करना था। इस काम की जिम्मेदारी एकमात्र सरकार की ही नही थी
विपक्षी दलों की भी इसमें महत्वपूर्ण भूमिका <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>थी किन्तु विपक्षी दलों ने जनता को गुमराह करने
उन्हें भड़काने के अलावा सरकार को<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कोई भी
सकारात्मक सहयोग नही दिया पर देश की जनता ने जिस धैर्य और समझदारी का परिचय दिया वह
इस बात का परिचायक है कि हर नागरिक के लिए देश सर्वोपरि है। </span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-88279097630901396532018-11-14T00:56:00.003-08:002018-11-14T00:56:30.385-08:00तुम्हारे शक्ल जैसी एक लड़की रोज मिलती है<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_1dwg _1w_m _q7o" style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; padding: 12px 12px 0px;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_5pbx userContent _3ds9 _3576" data-ad-preview="message" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_lh" style="border-bottom: none; font-family: inherit; line-height: 1.38; margin-top: 6px; padding-bottom: 12px;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5bebe1f66044a3d82239630" style="background-color: #274e13; display: inline; font-family: inherit;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
तुम्हारी ज़ुल्फ़ से गिरती मेरे कंधे भिगोती है,<br />बिना बादल बिना मौसम के ये बरसात कैसी है।</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
सियाही ख़त्म होती है मगर पन्ने नही भरते,<br />तुम्हे पाकर तुम्हे खोना कहानी बस ज़रा सी है।</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
उधर होंटों पे पाबन्दी इधर अल्फाज़ रूठे से ,<br />हमारे बीच खामोशी की इक दीवार उठती है ।</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
बना कर बाँध क्या करते नही इक बूँद पानी की,<br />कभी कोई नदी थी अब जहां पर रेत रहती है।</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
मुहब्बत फिर से हो जाए खता मेरी नही होगी,<br />तुम्हारे शक्ल जैसी एक लड़की रोज मिलती है।</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_3x-2" data-ft="{"tn":"H"}" style="font-family: inherit;">
<div data-ft="{"tn":"H"}" style="font-family: inherit;">
</div>
</div>
<div style="font-family: inherit;">
</div>
</div>
</div>
<div style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">
<form action="https://www.facebook.com/ajax/ufi/modify.php" class="commentable_item" data-ft="{"tn":"]"}" id="u_fetchstream_2_17" method="post" rel="async" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="_sa_ _gsd _fgm _5vsi _192z _1sz4 _1i6z" style="color: #90949c; font-family: inherit; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; position: relative;">
<div class="_37uu" style="font-family: inherit;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_57w" style="font-family: inherit;">
<div class="_3399 _1f6t _4_dr _20h5" style="border-bottom: 1px solid rgb(229, 229, 229); clear: both; font-family: inherit; line-height: 20px; margin: -2px 12px 0px; padding: 0px 0px 10px;">
<div class="_524d" style="font-family: inherit;">
<div class="_ipn clearfix _-5d" style="color: #606770; font-family: inherit; zoom: 1;">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</form>
</div>
</div>
PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-88490216507639415202018-03-30T02:49:00.000-07:002018-04-05T23:22:07.988-07:00जंगल में सूंढ़कटवा<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /></div>
PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3992548499774294237.post-58225852043716229262018-01-31T01:36:00.000-08:002018-01-31T01:40:24.154-08:00'Bolo Gangaputra' deals questions of history, power truth and dharma : Tarinee<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCZvaTLaz3ft1579Vk-r-ruclklPbN08CIs9TpXkdQkIfnggHuMQ7B9q0UUGe4r_DiznrZF_1nEsrg0FIj1i4IekxsE42X3Xaq9d8C7i9lMScNHus_cq9n3fhVywkHcHVOqoWj10yMMIMJ/s1600/Screenshot_2018-01-27-22-10-33_1517391136296.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="897" data-original-width="667" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCZvaTLaz3ft1579Vk-r-ruclklPbN08CIs9TpXkdQkIfnggHuMQ7B9q0UUGe4r_DiznrZF_1nEsrg0FIj1i4IekxsE42X3Xaq9d8C7i9lMScNHus_cq9n3fhVywkHcHVOqoWj10yMMIMJ/s320/Screenshot_2018-01-27-22-10-33_1517391136296.jpg" width="236" /></span></a><span style="font-family: "inherit" , "serif"; line-height: 115%;">The tradition of reconsidering
and recasting characters from Indian epics in(to) contemporary genric forms,
and considering contemporary problems through them is hardly a new phenomenon.
Not only do Indian epics form the source material for a wide range of texts in
premodern India, but literature and other media during the pre- and
post-Independence periods have also relied on these characters to grapple with
and express contemporary questions. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "inherit" , "serif"; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "inherit" , "serif"; line-height: 115%;">Dr. Pawan Vijay’s novel is
located within this pre-existing tradition. Taking a sympathetic view towards
Mahābhārata characters generally portrayed as a darker grey than the others
(there is hardly any black or white in the Mahābhārata) has also been a trend
within a lot of more recent literature. Of course, at one point there was a
school of scholarly thought that held that the present-day Mahābhārata is in
fact a reworked version of an epic which was actually in praise of the
Kauravas. Of course, this has been contested and is rarely held; in any case,
it is the Mahābhārata as we have it is what has constituted as one of the
foundational narratives for our arts and literatures. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "inherit" , "serif"; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "inherit" , "serif"; line-height: 115%;">Vijay’s novel is set after the
Mahābhārata war is over, as Bhīṣma lies alone in the battlefield; this, too,
has illustrious precursors, not least in ‘Dinkar’, whose long poem in seven
cantos, Kurukshetra, also revolves around a conversation with Bhīṣma. However,
in Vijay’s novel, the interlocuter is Time/Death himself, and Bhīṣma is the
protagonist. Through sharp questions, which perhaps Bhīṣma was already
grappling with, Kala compels Bhīṣma to think carefully about the decisions he
made through his long, illustrious life.
Vijay has tried to bring in the relationship between narrative and
teleology, and argues that the reason why the Pāṇḍavas are deemed to be on the
side of dharma is that they won the war. Of course, this seems to overlook the
way the Mahābhārata ends; the point of the Mahābhārata is precisely that nobody
won the war, even the victors. The text and the tradition which surrounds it
also censures the Pāṇḍavas in great measure, rendering parts of Vijay’s
critique a little blunt. Some of Bhīṣma’s criticism of Vidura also seems a
little contrived. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "inherit" , "serif"; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "inherit" , "serif"; line-height: 115%;">Conceptually, he has tried to
make a point for privileging emotion over the intellect. This, however, is
somewhat undermined by Kala’s earlier exhortation for Bhīṣma to view things
objectively rather than subjectively. There is also a larger stylistic and
narrative choice Vijay makes, which seems to potentially confuse matters. For
the most part, the novel deals with larger questions of history, power, truth,
dharma et cetera. However, it often slips into the specifics of the Mahābhārata
plot and the specific socio-cultural or customary factors that may have
determined decisions in the time. These parts suffer from a lack of rigour in
terms of the existing literature on these questions. One can’t but wonder if
the novel might have read better if it refrained from getting into these
matters. </span><br />
<span style="font-family: "inherit" , "serif"; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "inherit" , "serif"; line-height: 115%;">Vijay has tried to combine a
Sanskritized Hindi with a relatively more familiar idiom, and there are times
when the former seems somewhat belaboured. It is perhaps when Krishna is being
spoken of that Vijay really shines, and as in the Sanskrit Bhagavadgītā itself,
it is there that the contradictions of Vijay’s position seem to resolve
themselves, in surrender. This surrender, which characterizes the Bhagavadgītā
as well, marks the end of the novel, and opens up the possibility of
transcending the conflicts which taint Bhīṣma’s last days. Even so, there doesn’t
emerge a way of conducting oneself through life as Bhīṣma does in death, either
for Bhīṣma, or from him. Vijay’s true
merit lies in his participation in the tradition of recasting epic traditions,
and his ability to bring in his post-structuralist, anti-foundationalist,
tendencies in this recasting, while at the same time preserving the sacred;
Vijay’s Bhīṣma embodies the contradictions of the post-colonial intellectual
perfectly.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "inherit" , "serif"; line-height: 115%;"><b>Tarinee Awasthi <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "inherit" , "serif"; line-height: 115%;"><b>Cornell University</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "inherit" , "serif"; line-height: 115%;">USA. </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "inherit" , "serif"; line-height: 115%;">Book is available on Amazon link</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #4b4f56; font-family: inherit , serif;"><b>https://www.amazon.in/Bolo-Gangaputra-Pawan-Vijay/dp/938739025X</b></span></span></div>
</div>
PAWAN VIJAYhttp://www.blogger.com/profile/14648578581549077487noreply@blogger.com1